论武则天的用人艺术-历史论文发表

武则天，中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政将近半个世纪。对武则天的看法，历来褒贬不一，但她无疑是封建时代杰出的女政治家。
一注重吏治
吏治对社会状况至关重要，武则天知道，对官吏光用法律的形式来约束是不行的，要使他们“称职”必须加强教育，使其懂得为臣之道。为此，她亲自撰写《臣轨》一书，从十个方面对臣下提出要求：同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将，利人。
显然，其中心思想是要求臣子成为德才兼备，忠君爱国的人物。由于此书采用摆事实，讲道理的方式，要求严而不苛，因而起到了较好的作用，使武周时期官员较为廉洁奉公。
二亲理朝政
改唐为周时，武则天67岁。已近古稀之年的她仍然保持着旺盛的精力。史载，“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰。”① “临御天下，忧劳兆庶。宵衣伫旦，望调东户之风；旰食忘眠，希缉南熏之化。”② 为了使各项政令有益于民，武则天十分注意了解民情。早在参与朝政之前，她就认识到上下蒙蔽的坏处。称帝后除继续利用铜匦等手段外，还常常派遣使节至民间调查，有时会亲自过问民间之事。圣历元年（698），武则天曾问群臣：“比在外有何好事？”③ 久视元年（700），鸾台侍郎同平章事陆元方因说：“人间细事，不足以烦圣听”，而被武则天免去了宰相职务。④
根据了解到的实际情况，充分听取大臣意见后，再采用相应的政策，是武则天的一贯做法。为了及时处理各种问题，武则天除每日早朝以外，还特令宰相轮流宿值。她深知掌握实权的重要，因而总是紧握权柄，防止大权旁落。
三贤才控中枢
（一）求贤
武则天特别注意人才的擢拔。早在即位前，她就多次颁发《求贤制》，大力搜罗人才。登基后，在这方面做得更加突出。
1 进一步发展科举制，注重通过常举和制举选拔人才。
科举制是继九品中正制后的一种新的选官制度，起于隋而兴于唐。它包括制举和常举两种形式。与九品中正制相比，科举制在当时无疑是一种比较进步的选官制度。据粗略统计，唐高祖武德年间由科举入仕者仅32人，每年平均不到3人；所用宰相12人，出身科举者只有1人。太宗在位23年，由科举入仕者224人，每年平均不过10人；所用宰相29人，出身科举者不过3人。除此之外，考试制度不够健全，“不贡举”的情况时有发生。制举偶尔举行，常举也只有秀才、进士、明经。
高宗时，由于高宗和武则天的重视，科举制有了较大发展。在唐高宗在位的34年中，通过科举入仕者约630人；所用宰相47人，出身科举者11人。而且，科目也有所变化，“秀才”被取消，“进士”的地位有所上升。但是，制度仍不够完善，有时“不贡举”，有时科目少。这对于网罗人才是不利的。
针对这种情况，武则天在临朝称制后，采取有力措施，对科举制进行了一番改革：
（1）使“常举”制度化，坚持每年开科取士。
（2）扩大制举。主要表现在：
①缩短制举间隔。以前数年一次，自此基本每年一次。
②扩大录取人数。以前每次只有1至2人，自此人数增多。
③增加制举科目。以前每次不过1至2科，自此增至7到8科。
（3）调整取士科目。重点发展进士科，降低明经科的地位。如分神都、京师两处举进士；增加明法科及第人数，垂拱四年至30人。⑤
（4）武则天令贡举人停习《道德经》，学习所撰《臣轨》一书，更新了考试内容。
（5）创立殿试。
这些改革无疑具有进步意义，这从发展进士科和扩大制举两项中就可以清楚地看出。进士科与明经科不同，不以背经为要，而以写策为主，因而易于招揽关心时政、富有远见的人才。制科亦为搜罗才俊的重要途径之一，“宏材伟论非常人亦时出于其间，不为无得也”。⑥
通过这些改革，科举制度进一步完善。张文成曾说过：“乾封以前，选人每年不过数千；垂拱以后，每岁常至五万”。⑦后来大名鼎鼎的张柬之、张说、裴耀卿等人，就是此时及第的。
2 要求臣下自荐并推荐人才。
对官员大力提倡自荐，此外，确有才能，愿意进仕者平时可以投匦自荐。鉴于许多名士不愿意自荐的情况，武则天特别强调推荐，把荐举人才作为官僚的一项任务。有时还特别要求某些大臣荐举有关人才。如圣历元年，令宰相各举尚书郎一人。
当然，武则天是要求推荐真贤的。范履冰因推举犯逆者而被杀。狄仁杰荐其子光嗣为地官员外郎，很称职，赢得了武则天的夸奖。⑧
由于通过各种渠道、命令、鼓励荐举人才，又不限门第高低、富贵贫贱，也不限种族、离京远近等，因而，选司空前忙碌。她敢于冲破以往狭窄的选官范围，不拘一格选拔人才，因而谋臣猛将和文苑俊杰涌现，这不仅是治理大周所需要的，而且也为后来开元盛世的出现准备了一个重要条件。
（二）赏善罚恶
武则天坚持对众多的官员进行筛选，对于从各地搜求来的人才，武则天皆予厚待，“量才授职”。⑨
天授二年（691）创立的试官制度，即让搜求来的人才担任一定职务而锻炼他们的政治才干，则又是一大胆创举。武则天在他们赴任时，往往赐袍训诫。史载，她的堂姐的儿子宗秦客兄弟居官贪浊，“奸脏事发”，武则天毫不留情，将他们“配流岭外”。⑩对于智能之士，武则天往往破格提拔。如殷仲容精通书法，知名当时，武则天爱其才，官至申州刺史。○11
后来促成“开元盛世”的许多著名大臣，都经受过武则天的赏识和提拔。姚崇、宋璟、张说就是如此。
武则天选拔人才时没有成见，主要看其是否称职：
1 即使是敌人的后代，只要有真才实学，又能改变政治态度的，她都尽量擢为己用。
上官婉儿，是李唐五言诗“上官体”的鼻祖上官仪的孙女。上官仪是唐初重臣，曾一度官至宰相。高宗李治后期因不满武则天执政，便秘令上官仪代他起草废后诏书。上官婉儿14岁那年，太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划倒武政变，上官婉儿为了报仇也积极参与。但事情败露，太子被废，裴炎被斩，骆宾王死里逃生。上官婉儿以为自己也将被处死，但结果却完全相反：竟被武则天破例收为机要秘书。原因何在?主要是上官婉儿有才，而武则天又尤为爱才。
上官婉儿14岁时曾作了一首名为《彩书怨》的诗，被武则天无意中发现。武则天不相信这么好的诗竟会出自一位女孩之手，便以室内剪彩花为题，让她即兴作出一首五律来，同时要用和《彩书怨》同样的韵。婉儿就很快写出：“密叶因栽吐，新花逐剪舒。婉儿从武则天的言行举止中，了解了她的治国天才、博大胸怀和用人艺术，对她彻底消除了积怨和误解，代之以敬服、尊重和爱戴，并以其聪明才智，替她分忧解难，成了她最得力的心腹人物。武则天此举，表现了一种容人的大度，也反映了一种待人的风格。人是社会中最复杂、最具智慧的生灵，用人一定从心开始，赢得人心必赢得人才，这是以宽容而待人的谋略，也是用人的高超艺术。
契丹将领李楷固善用飞索，马上功夫超群，曾擒官军将领麻仁节、张玄遇等人。被俘后，武则天“惜其才不杀，用以为将”。○12
2 尊重并注重保护谏臣。
如狄仁杰在汝南任职时，有人上表说狄仁杰的坏话，武则天不为所惑，更以狄仁杰为相。后来酷吏来俊臣诬告狄仁杰谋反，武承嗣亦请诛之，武则天坚决不许。
（三）虚心纳谏
在《臣轨》一书中，武则天就提出，臣子应“外扬君之善，内匡君之恶”。
改朝换代之初，武则天为稳固政权，继续重用酷吏，独断专行，似乎不能纳谏，但这是由当时的环境决定的。政权稳固后，武则天一方面打击酷吏，把他们一一杀掉；另一方面，健全谏官制度，越到后来越为突出。
中国历史上有一些有作为的皇帝，统治前期颇能纳谏，但到晚年却往往刚愎自用，如秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗。○13由此可见武则天的用人原则，她并不是有些人指责的喜欢溜须拍马臣子的皇帝。
四相权能者掌
许多人说武则天时期是酷吏、外戚、男宠的天下，说武则天最重用的就是这些人。皇帝最重用臣子的表现应该是让其掌握“一人之下，万人之上”的相权，现在就来看看这些酷吏、外戚、男宠的掌权情况。
（一）酷吏
从大量材料来看，酷吏并没有掌握朝廷要职。武则天时期最有名的酷吏是索元礼、周兴和来俊臣。索元礼官止游击将军（从五品上）；周兴止尚书左丞（正四品上）；来俊臣止殿中丞（从五品上），司仆少卿（从四品上）。酷吏中当上宰相的只有两人。一个是傅游艺，一个是吉顼。前者为相一年，后入狱自杀。后者为相不足一年，并且史家对于他是否应列为酷吏争论激烈，因为《新唐书》并没有把他列入《酷吏传》。
酷吏只不过是武则天打击政敌，建立和巩固武周政权的工具。事实上，酷吏也大都是按照武则天的旨意办事的。
但是，酷吏毕竟是残暴的，滥用刑法的官吏。当政局稳定，统治阶级内部的矛盾趋于缓和后，武则天毫不犹豫，先后杀掉索元礼、周兴等人，为了消除酷吏造成的恐怖气氛，甚至下令禁止天下屠杀。所以，夸大酷吏的影响，说武周是酷吏的天下是不符合历史实际的。这也反映出武则天应时用人的特点。
（二）外戚
武周时期的外戚，很少担任军国重任，至宰相者也只有武承嗣，武攸宁，武三思三人。《新唐书》和《旧唐书》中也多次记载了一些大臣在武则天面前批评外戚的过失，甚至作诗嘲弄的事，这从侧面反映出外戚并未专权，否则怎么会有这种事发生。
（三）男宠
武则天的男宠，前有薛怀义，沈南谬，后有张易之、张昌宗。这些人确实受到了武则天的宠爱，也正因为如此，武则天落了个“淫荡之君”的丑名。需要注意的是，薛怀义受宠时，武则天已有60余岁；二张入宫之时，武则天已年逾古稀。
笔者总结了一下武则天宠幸面首的主要原因：
1 这些人除了相貌英俊外，本身具有一定的才能，如薛怀义精明能干，沈南谬通晓医术，二张善歌舞音律。
2 保护自己，监视大臣，牵制外戚。
武则天对男宠比较信任，男宠对武则天也确实比较忠心，充当她的护卫并照顾她的生活。
虽然武则天对男宠比较信任，但并不让他们掌握朝廷大权。量才而用是武则天的用人风格。怀义诉于太后，太后曰：‘阿师当于北门出入，南牙宰相所往来，勿犯也’”○14这件事说明，武则天是不许男宠染指相权的。
武则天对男宠的态度也不是一成不变的。薛怀义被杀就是很好的证明。所以，说武周是男宠的天下也是站不住的。
五结语
武则天励精图治，躬亲庶政，通过各种方式选拔有用之才，健全中枢机构，发挥他们的积极作用。因而，武周时期在政治上是很有起色的。虽然中央和地方曾出现过个别贪残之徒，但天下之大，这样得事情即使在贞观时期亦难避免。
笔者认为，评价历史人物，要全面考察他的一生，他一生的活动在当时的历史条件下，比他的前辈人和同时代的人对于祖国的富强和统一，对于民族的兴旺和发达，对于生产力的恢复和发展，对于科技文化的革新和繁荣，是否做出贡献，做出了多大贡献。如果这样的标准可以成立的话，根据史料记载，毫无疑问，武则天是一位应该肯定的历史人物。
个人简介：新疆兵团农二师乌鲁克监狱二监区民警；新疆大学马克思主义哲学专业硕士研究生
注释：
①《资治通鉴》卷205
②《全唐文》卷96
③《旧唐书》卷186《郭霸传》
④《资治通鉴》卷206
⑤《登科记考》卷3
⑥《新唐书》卷44《选举志》
⑦《朝野佥载》卷1
⑧《资治通鉴》卷206
⑨《全唐文》卷95
⑩《旧唐书》卷92《宗楚客传》
○11《旧唐书》卷58《殷峤传》
○12《朝野佥载》卷6
○13《资治通鉴》卷205
○14《资治通鉴》卷203
参考书目
[1].刘超，紫都.《中国皇帝全传》[M]，远方出版社，2005年版.
[2].赵文润.《中国古代史新编》[M]，陕西人民出版社，1989年版.
[3].纪云华，杨纪国.《中国文化简史》[M]，北京出版社，2004年版.
[4].赵文润，王双怀.《武则天评传》[M]，三秦出版社，1992年版.
[5].任继愈.《中国哲学发展史》[M]，人民出版社，1994年版.