农业环境论文校园景观文化建设方向论文范文

所属栏目：农业环境科学论文
发布时间：2013-08-05 09:46:55 更新时间：2013-08-05 09:45:53

　　本文选自省级期刊《林区教学》，《林区教学》创刊于1985年，现为月刊。其办刊宗旨为“坚持为教育教学科研服务，坚持为广大教师、教科研人员、教育行政工作者及在校大学生、研究生服务”。
　　摘要：本文以校园景观绿地文化为出发点，通过调查、查阅资料，从国内各大学校园的景观文化应用、校园文化景观的重要功能、表达方式、构成要素、文脉继承等方面进行论述，多角度的对校园坏境文化景观的设计理论和实例进行了分析，最后以安康学院新校区的景观设计为例，探讨大学校园景观文化应用的发展趋势。

　　关键词：校园景观文化,景观文化功能,文化挖掘,校园文化内容

　　校园是育人场所，存在于校园的景观应该是一种特殊的文化景观,设计者必须要根据一定时期学校的教育目标和社会价值观而赋予其一定的教育意义和价值观，使学生在校园中通过自身对景观的理解，结合一定时期的历史、文化背景，自觉自发地影响学生本人的态度，情感和价值观。因此校园文化是具有某种规范力量及潜在的教育功能，能使学生领会它所提供的信息的景观形态。这就进一步说明了发展校园文化景观的重要性。

　　1、校园绿地景观文化在校园生活中的重要作用

　　“近朱者赤，近墨者黑”、“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而闻其臭”。可见环境对人影响的重要性，好的环境有利于人们身心健康，相反，恶劣的环境则往往使人形成坏的行为习惯，不利于人们高尚品质的培养。校园作为一种特殊的社会环境，是专门用来教书育人的场所，其使用主体是在校学生，因此，其环境的好坏将直接影响学生身心健康的发展和综合素质的培养。

　　1.1教育和传承文化功能。大学校园本身是一个特殊的社会环境，它是接受高等教育和从事学术研究的场所，是传播知识、教书育人的载体[1]。因此，校园里的一草一木对学生都会产生着潜移默化的教育作用。正如美国斯坦福大学的首任校长大卫·乔丹曾经说过：“那些长廊和庄重的柱子，那一排排棕榈树，都将对学生起着一份教育作用，实实在在地和化学实验室一样……这座庭院中的每一块石头都在进行着教育。[2]”特别是校园文化景观，它赋予了校园景观更多的文化内涵，包括传统的教育理念，求学精神，道德、价值观等都通过校园绿地景观文化淋漓尽致的表现出来，它对学生价值取向的形成，高尚人格的塑造都起到了引导性的决定作用。另外，一个学校的办学特色和学校的成长印迹，往往是通过物化的设计来阐述和展现的，以象征性和激励性的校园景观、建筑、雕塑等各种园林要素来体现，致力于熏陶、引导和提高学生的价值观，强化学生的思想品德修养和审美创造能力。此外，校园文化景观积淀着学校的历史、传统、文化和社会的价值，通过一定的物质载体显示在校园空间中，反映出一定群体的精神风貌和价值取向，蕴藏着巨大的潜在教育意义。

　　1.2美育功能。中国古代既有“则圣地”、“依山林”，选择“文物荟萃”的地方作为治学的理想场所的传统，它不但可以陶冶人们的情操，而且可以净化人们的心灵，拓宽人们的思维，激发人们创造的灵感，使人们达到忘我境界专心治学。前苏联教育学家马可连柯认为：理想的学校应是校舍阳光充分，……实验室、图书馆整洁优美，各个房间要有美的装饰、鲜花、壁画等，使人得到艺术的熏陶[3]，可见校园环境对学生审美和创造能力培养的重要。特别是校园里精心设计的文化景点，用心配置的带有文化底蕴的植物群落无不给人一种优美、舒适的感觉，促进人们形成积极的审美心理态势，从而不断提高学校师生的审美价值观，培养他们的审美创造能力。

　　1.3激励调节功能。校园文化景观承载了一个学校特有的文化内涵，展现了一个学校的个性，同时也反映着一个学校的校园精神，能够激励校园主体从内心深处产生一种奋发向上的意志力，全身心的投入到学习和工作中。此外，优美、舒适的校园环境有助于消除师生紧张、疲劳的情绪，放松身体、愉悦心情，让人们在不经意间享受美的感染。

　　1.4价值导向功能。价值导向也叫价值取向，指的是校园文化景观通过自身各种文化要素集中、一致的作用，对校园整体和校园个人的价值与行为倾向产生引导作用，使之符合学校所确定的目标[4]。《诗经.序》中有“风以动之，教以化之”之说，表达是对于人的潜移默化的教育熏陶作用。良好的校园文化景观就像诗一样发挥着“风以化之”的作用。

　　1.5凝聚功能。校园文化景观的凝聚功能是指，通过他所反映出来的校园精神、价值取向、文化内涵得到校园主体全校师生的认同，并在他们之间产生一种合力，促使他们建立起一种互相理解、互相信任、互相尊重的和谐关系，达成对真理的共识与追求，从而使校园个体的信念和行为同校园整体的方向一致，形成稳定的文化氛围，产生巨大的向心力和凝聚力。

　　2、大学校园景观文化的内容

　　大学是微缩的城市，它也是一个小型的生活环境[5]，所以它也应包含一定的校园文化。校园文化一旦形成就具有一定的“惯性”作用，这种惯性是学生奋发向上的精神支柱，它本身就具有延续和继承发扬的价值。所以校园文化应是传统文化和当代文化的渗透交融。它既折射过去，有反映当代，还预示未来。校园文化的内涵十分丰富，它包括学校的规章制度，师生的价值取向、精神风貌、心理状态及交流等方面，具体可划分为物质文化和精神文化两方面。校园的物质文化是校园文化水平的外在标志，主要包括物质生活资料，它是校园文化的物质载体，是校园文化发展的外部标志。校园的精神文化是校园文化的深层文化，是校园文化的核心，也是校园文化的关键，它是隐形的、深层次的、有形的和无形的结合。它包括校园文化观念、历史传统、政治等为校园大多数主体认可、遵循的共同的思想意识、价值观和生活信念等内容。校园景观是校园物质文化的重要组成部分，它反映了精神文化。了解校园文化的内容对校园个性化景观设计有着重要的作用，使我们在设计中更准确地实现个性景观的价值，体现校园景观特色。

　　3、大学校园景观设计中文化的表达

　　校园丰富的特有的文化内涵是学校的财富，而怎样去将它们表现出来，发挥出它特有的价值，主要有以下四种依据：大学精神、办学性质和办学特点、大学历史、办学地点的自然地质特征和区域文化的特性。只要有依据，就会有方向的去设计，更好的体现出校园的文化。

　　3.1建筑文化。建筑是无声的诗，也是有形的画。蕴涵着人文、艺术、科学精神的校园建筑，是传播文明、养成道德的生动教科书。通过建筑这一特定的载体表现出来的文化即建筑文化[5]。这种建筑文化是校园文化的重要组成部分。典型的大学校园建筑物文化，能使人一踏进校园便可以明显的感受它的影响和气势，生活在其中能深刻的体会到大学的气氛、大学的使命，甚至大学的价值和精神。

　　3.1.1校门文化。校门，它是一所大学的“门面”，是大学形象的重要代表，也是人们认识大学的重要窗口。目前各所大学都在学校的发展中形成了各自的文化特点及其内涵。为了体现自身的特点，学校校门的设计在创意和处理上花费了很大的功夫，为力求使自己的校门更独特，更能体现出自己的办学理念。

　　例如清华大学的二校门，它位于清华大学东西主干道中央路北，是一座古典优雅的青砖白柱“牌坊”式建筑，门楣上书刻有清末大学士那桐的手迹“清华园”三个大字。无论远望还是近视，校门造型精美，线条流畅，外形挺拔清丽又不失巍峨庄重，在背后两颗古柏的衬托下更显得美丽。它不仅仅是清华大学的鲜明标志性建筑，更是清华大学日新月异发展和飞跃的见证，还是长期以来清华师生勤奋求实、“行胜于言”之品格的象征，体现学校的悠久历史和它的历史的厚重。

　　3.1.2校园建筑文化。校园建筑可以分为新建筑和老建筑。新建筑代表着学校新的发展、新的希望；老建筑是大学的历史的积淀，是校园的文化传承，是我们与过去的校园联系沟通的重要渠道，是维系学校过去、现在与未来的精神纽带。

　　例如东南大学的标志性建筑，是建于1931年的大礼堂，庄严雄伟，外部用青铜薄板覆盖，在灰色的建筑主体映衬下，显得分外耀眼，虽历经百年，依然承载直立式的凝重和建筑的经典。各百年名校的建筑都保留的古老的建筑，如梁思成先生设计的四川大学行政楼，中国海洋大学具有西洋风格的校园建筑群等，这些都承载者各校的发展历程。随着时光流逝，建筑老去，凝结在校园建筑之上的校园文化随着年代的久远而越加突出，让人探寻其中，感受历史文化的伟大。

　　3.2植物文化。由于中国传统文化的影响，在人类植物造园的历史进程中，许多植物被赋予人的性格，承载了文化的内涵。如传统的中国园林中，常将松竹梅配置在一起，他们被誉为“岁寒三友”，人们看见它们，就会想到松的坚贞、竹的虚心及梅的高洁；还有梅兰竹菊四君子，兰花高雅，菊花迎霜怒放，寓意具有高尚的节操；观荷花，出淤泥而不染；银杏树金秋来临英姿飒爽，催人奋发向上等等[7]。大学校园中不同的植物的配置，除了营造出一个安静读书与思考交流的户外空间外，其本身具有的深厚植物文化也营造出一种不同的校园文化氛围。

　　3.2.1植物主题园。主题鲜明的专类花园和主题园是各个大学常见的植物景观。各类园巧妙地运用障景、对景和借景等不同的造景手法，采纳变化与统一、节奏与韵律、衬托与对比等美学原则，熟练的掌握植物生长过程中形态的变化，合理地配置植物，构思理想的文化空间。如华中农业大学中的“求是园”时时提醒学生对科学求实地态度。“拙园”告诫学生勤能补拙，需勤奋学习。

　　3.2.2古树名木。古树名木是历史的见证和活的文物，是学校发展的年轮和文明进步的载体，彰显着学校特有的历史积淀和深厚的文化内涵。东南大学古木“六朝松”，相传是六朝时梁武帝亲手栽植，已有上千年的历史，被称为精神的象征，深受全体师生的共同喜爱。它成为维系东南学子的情结，也是古城南京的绿色瑰宝。

　　3.2.3校花、校树。在许多的高校中，他们根据学校的历史，办学的理念，办学的目标而确定校树、校花。它们大多树姿优美，观赏期长，同时又具有一定的文化特性，能体现学校育人目标，展现学校风貌。山水明德，花木移性，校树校花作为学校的特色植物景观，既符合高校师生员工的追求清远、高雅情致的需要，又可以在潜移默化中陶冶师生性情，树立向上的人生观[8]。

　　3.3艺术文化。艺术文化指的是通过人工建造的园林小品、雕塑、及各项设施组成的景观体现的文化。它的景观包括小品、雕塑、水景、假山等为美化环境而设计的“艺术品”。

　　3.3.1园林小品。园林小品是园林中提供休息、装饰、照明、展示和为园林管理既方便游人的小型建筑设施。它们一般没有内部空间，体量小巧，造型别致。园林小品在园林塑造中具有独特的作用。既能美化环境、丰富园趣，为游人文化休息和公共活动的方便，又能使人从中获得美的感受和良好的教益，在园林建设中起到画龙点睛之功效。

　　3.3.2雕塑。雕塑本身就是一种艺术，也是一种文化。它们应用广泛立意悠远，既点缀环境，丰富了景观，又营造浓厚的文化氛围，在景观中起着特殊的作用。它反映时代精神和地域文化的特征，是各个时代文明的产物。浓缩着历史的校内雕塑和人文景观，是学校的传统和精神的示范与延续。

　　例如安康学院图书馆前的雕塑“沈氏三贤”，他们三兄弟“五四”时期积极倡导新文化，为中国现代文化建设做出了突出的贡献。这就激励着我们要不断的创新，不断地发展新思路。

　　3.3.3碑刻。纪念碑是各个大学中最能反映学校悠久历史，蕴涵丰富的文化内涵，展现重大历史题材的建筑小品。自古以来，人类以各种方式对认为有意义的事件做某种纪念，纪念碑就是人们用建筑这一物质手段已达到精神上的纪念。不同的历史时期体现不同的纪念主题，有历史名人纪念碑，有校训碑等等，都以不同的主题纪念和传承先辈求学的精神。

　　3.3.4石景。古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”这就体现出石在造景中的重要作用。在大学中景石除了造景作用，还有特殊作用—传播校园文明。它们有的刻上学校校训，如清华大学校训石“自强不息，厚德载物”，中国人民大学校训石“实事求是”等等，时时刻刻提醒本校师生毋忘校之根本。有的镌刻各类至理名言，让各种修身厚德的名人名言时刻警示自己，传递着丰富的文化内涵和高尚的精神品格。

　　4、安康学院新校区景观设计中的文化元素分析

　　安康学院地处秦巴腹地，汉水之滨的安康市区，学院始终坚持以人为本，积极弘扬“笃学、尚行、励志、创新”的校训以及优良的校风和浓厚学风孕育出一代代的精英人才。它所具有的文化内容有：丰富的地形空间、优美秀丽的秦巴山风情、学校发展的历史进程、安康特有的植物树种、安康的风土文脉、安康学院校训以及所具有的特色文化等等，这些都可以很好的表现出安康学院的特色的文化特点及历史积淀。

　　学院总的构思是以中国特有的文书工具，即文房四宝“笔、磨、纸、砚”为载体，再结合中国传统的造景手法，营造出具有意境的山水人文园林，体现出了传统的文化色彩。

　　4.1入口及广场的文化设计。安康学院新校区有东、北两个大门，位于安康大道上。北门为校园的礼仪广场，即为整个校园对外展示形象的窗口。60米宽的景观路线，烘托出一种校园礼仪空间的大度与宽广的胸怀。而东门为校园的侧门，主要以大树景观设计为主，体现出一种含蓄美与生态美。

　　在这次广场设计中，体现出了古典的文学气息，如入口处的书香春秋广场，让人感到一种求知的氛围，同时在中间的平台上设计有反映安康学院历史文化的浮雕，造型宛如展开的书卷，烘托校园的文化气氛，意为“开卷有益”。再往上是校训石“笃学、尚行、励志、创新”，时时刻刻在提醒每一个学生谨记校训，艰苦奋斗，不断创新；汇知广场以圆形的形式展开，一层层的同心圆寓意该地是知识汇聚的地方；沉思空间广场，位于图书馆前，采用方方正正的形式处理，与汇知广场呼应，天圆地方的理念。中央设计有雕塑一尊：沉思者。环境与雕塑都给人提供一个素净、雅致的沉思空间；才艺广场，理性与浪漫并存。采用简洁的设计手法，大弧线层层跌落的草台阶成为最生态的看台，圆形的表演舞台临水而建，更有利于才艺的表现。一圈圈的同心圆更强化了整个广场的向心力。

　　以上的设计不仅为全体师生提供了一个良好的学习空间，而且它们所体现出的文化精神也在无形中教育熏陶着学生。

　　4.2校园庭院文化

　　4.2.1傲霜园、澹泊园、秋爽园和清雅园。庭院的设计有傲霜园、澹泊园、秋爽园和清雅园，它们分别以梅、兰、菊、竹[9]为各园的主题植物。并搭配其他的植物，构成令人赏心悦目的美景。

　　梅兰竹菊自古就被人们誉称为“华中四君子”,几千年来以其清雅淡泊的品质一直为世人所钟爱，象征着高尚的人格和品行。在古代，一些文人雅士常常把这几种植物种植在自家周围以自喻，以示自己追求高雅的生活，有着高尚的风格和修养。

　　对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅。于老于嫩枝之间，开些小花，疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念。

　　“兰生幽谷，无人自芳[10]”，据传孔子称之为王者之香。历来也被人们当作高洁、典雅的象征。

　　菊花，当然要数陶渊明的偏爱“采菊东篱下，悠然见南山[11]”，悠哉其乐。淡泊清华，凌霜自傲，自蕴情致。

　　竹，劲节清高，洒风弄月。例如清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚韧挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，被视为高风亮节、做人之楷模。

　　4.2.2在宿舍楼的小空间中设计了百树园、春诵园、夏弦园。百树园又设计两个景点绿叶广场、只争朝曦。绿叶代表着生命生长，静坐其中让人遐想未来。只争朝曦，时光流水，一寸光阴一寸金，这就时刻提醒学生时间的宝贵，要抓紧时间好好学习。

　　春诵园、夏弦园，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”，这不仅利于学生平时的娱乐休息，还可以为学生提供安静的学习区，感受到生命的生长，体验一种生命的文化。

　　4.2.3艺术交流区的嘉实园。由于地势的原因，设有园路，犹如一棵枝叶繁茂的大树，在大树的根部设计有几颗古树，是来自老校区的，犹如生命之树，作为老校区的一种传承，寓意新校区将秉承老校区的办学宗旨，使新校区茁壮成长。

　　4.3道路景观文化。在新校区的道路设计中，传承安康学院的历史文化，分别命名主干道为笃学路、尚行路、励志路、创新路、春蚕路。分别种植七叶树、马褂树、栾树、香樟、杜英，构成不同的风景线。当学生走在道路上时，不仅可以欣赏沿途的美景，而且又在无形中教育学生笃学、尚行、励志、创新，像春蚕一样默默耕耘，结出最华丽的蚕丝。这无形的文化对于学生的教育有一种潜在的推动力，能让学生更好地学习文化知识和无形的精神文化。

　　4.4水体景观文化。古人称水是园林的“血液”、“灵魂”，大学校园景观设计中也是不可缺少的重要部分，古代老子说过：“上善若水，水利万物而不争，处众人之恶，故几于道。[12]”孔子对水也有很高的评价，认为水是有德、有义、有勇、为善、循理、智慧而公平的。[13]在新校区的设计中，整个水体的立意取之中国的文房四宝“笔墨纸砚”。砚月湖由于形状像弯月而得此名。上面有一座钢架拉索桥。桥的柱子为一支笔的形状，整个校园的山水都在这支笔下恣意汪洋，山水相依。犹如大师画出的一幅动人的水墨山水画卷。湖中心设有一喷泉，同时岸边放置一龙舟，与安康的汉水文化相呼应。

　　水面上建有挥墨桥和爱莲桥。挥墨桥为连接艺术楼与教学楼的主要通道。因此结合创意独特的艺术楼，以笔和墨为载体，犹如神笔在天际划过的彩虹，增添一种文化底蕴。爱莲桥取之北宋周敦颐写的《爱莲说》。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，桥边栽有满池荷花。十面荷风清香宜人。当学生走在桥上，便可体会荷的高洁，也可体会《荷塘月色》中描绘的那种意境，提高人的修养。

　　再看水的源泉—溯本追源，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。位于学术交流中心的东侧，采用12块高低错落的景观石柱，象征这安康学院的12个系。汩汩的泉水由顶部冒出，寓意安康学院的发展源远流长。

　　美丽的水景不仅仅给予学生美的享受，而且在实际中也给予他们教育。水，万物之灵魂，给学生带来不同的熏陶和享受，触发他们对人生的思考。

　　以上就是安康学院新校区的景观文化设计，将安康学院的校训、历史发展、学院的组成以及文化特色基本都体现出来了。由此可以看出现在的大学都越来越注意对学生精神方面教育，这也从另一方面说明了校园文化建设的重要性。

　　5、结束语

　　大学校园景观文化的建设实践重在培育和营造一种积极向上、个性鲜明的校园人文景观,以激发、教化和启迪学生。优美而整洁的人文景观,可以陶冶学生、培育学生、启发学生、感染学生,使学生在欣赏中净化,在激动中感悟,在陶醉中升华,在润物无言、寓教于乐之中潜移默化。校园人文景观的建设和人文精神的培育是一个长期的过程,它需要有锲而不舍、薪火传承的精神，它是大学校园文化建设的基础,它对整个大学校园文化建设有着重要的制约作用,其建设状况,在一定程度上直接影响着大学校园文化的质量和整体水平,这点应该成为每个大学教育工作者的共识和重视。这也说明校园景观文化设计将越来越受人们的关注，会有很大的发展趋势。

　　参考文献：

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　　[9]李先源.观赏植物园[M].重庆:西南师范大学出版社,2007.09.

　　[10]陈维东,邵玉铮.中华梅兰竹菊诗词选.兰[M].北京学苑出版社,2003.

　　[11]陈维东,邵玉铮.中华梅兰竹菊诗词选.菊[M].北京学苑出版社,2003.