古代汉语论文古代汉语教学改革刍议

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发布时间：2013-10-21 13:33:52  更新时间：2013-10-21 13:28:51

　　摘要：随着社会的发展，高职院校的古代汉语教学存在诸多问题已经无法适应知识经济时代的教学需求和人才培养，因此笔者提出要从教材的选编、教学设备的完善、课程的设置、教学方法和考核方式等方面进行改革，以便高职院校的古代汉语教学适应新的社会发展形势，为当今时代的发展培养出高素质人才。

　　关键词：高职院校,古代汉语,教学改革

　　古代汉语是高职院校汉语专业的一门工具课和基础课。它旨在提高学生语言素养，通过古代汉语的基础理论、基本知识的教学以及有重点地阅读古代文献的实践，掌握古代汉语的语言规律，以便借助于工具书能够直接阅读古代文献，批判地继承古代文化遗产。可这门课程的教学却不尽如人意，大多数学生认为古代汉语非常难学，它去今甚远，言语陌生，枯燥乏味，犹如天书，学习提不起兴趣。为什么学生会对这门课程的学习产生如此的厌学情绪呢?究其原因。除了学生对这门课程的重要性理解不透外，很大原因则是本门课程的教学存在着诸多问题，教学改革势在必行。

　　一、高职院校古代汉语教学中存在的问题

　　（一）缺乏可供使用的教材

　　《古代汉语》课在高校开设三四十年来，其教学内容的安排，有各种不同的类型，并各自形成了不同类型的教材。大致有以下五种：

　　1、只讲通论(或称常识)。代表教材有周秉钧的《古代汉语纲要》(湖南教育出版社)，高等师范院校教材。

　　2、通论与文选相结合。这是大多数《古代汉语》教材的编选方式。代表性的有：

　　①周本淳主编的《古代汉语》(华东师范大学出版社)，高等师范院校教材。

　　②赵廷琛主编的《古代汉语》(河南大学出版社)，山东省中学教师培训教材。

　　3、通论、文选、常用词相结合。代表教材有：

　　①王力主编的《古代汉语》(中华书局)，普通高等教育国家十一五规划教材。

　　②郭锡良主编的《古代汉语》(商务印书馆)，国家教委文科教材办公室推荐教材。

　　4、通论、文选、练习、参考资料相结合。代表教材有许嘉璐主编的《古代汉语》(高等教育出版社)，高等师范学校教学用书,是汉语言文学专业系列教材之一。

　　5、通论、文选、题库相结合。代表教材有：

　　①赵光智主编的《古代汉语》(齐鲁书社)，山东省教肓委员会“九五”立项教材。

　　②邹德文主编的《古代汉语》（东北师范大学出版社），21世纪高职高专系列教材。

　　由此，我们看出无论教材内容如何选取，目前适合高职院校学生使用的教材除了邹德文的《古代汉语》外，基本上都是针对本科院校学生设计的。因而教材的缺乏，直接影响着高职院校中《古代汉语》课程的教学效果。

　　（二）忽视了实践教学

　　高职教育最大的特点是要求“教、学、做”一体化，强调“学中做、做中学”，注重培养学生的实践操作能力。这个特点决定了高职古代汉语教学必须加大实践力度，增加实践学时，建立语言实训室和实训基地，提高学生运用古汉语的能力。但目前高职院校普遍忽视这个问题，除了常用的多媒体教室外，可供学生体验、实践的语言实训室、实训基地少而又少，制约了学生动手能力的培养。

　　（三）教学内容不合理

　　自从王力先生确立了文选、常用词、通论三结合的教学内容体系后，其合理性已为学术界所公认，并成为众多高校古代汉语课程的首选教材。但是也应该看到，《古代汉语》系列教材在高校使用的这几十年里，情况已发生了很大变化，尤其是高职院校，对知识的选取，往往偏重于一些简单的文选和理论常识，和初中高中文言文学习有很大的重复，练习题设置不够合理，实践性的内容很少，导致学生对所学内容缺少新鲜感，学习兴趣不大。如果不根据实际情况对教学内容加以调整，势必会对古代汉语教学产生不利影响。

　　（四）教学方法单一，教学对象兴趣不高

　　古代汉语教学大多采用传统的教学方法，除了传统的讲、听、写之外，顶多就是采用多媒体展示一些直观的画面辅助教学，千篇一律，方法单一，课堂气氛沉闷。再者，虽然现代汉语和古代汉语是血脉相通的，有一定的传承性，但是古代汉语毕竟是一种历史语言，它和学生之间存在这历史的鸿沟，是我们必须承认的现实。高职院校的学生对古代汉语认同感不高，心理上有一种“畏难”情绪，加上大部分教师只注重自己的讲解，忽视学生兴趣，机械地传授知识，不能充分调动学生的积极性和主动性，古代汉语课堂往往是鸦雀无声，学生兴趣不高。

　　二、高职院校古代汉语教学改革的几点建议

　　(一)根据实际情况选编教材或者讲义

　　古代汉语教学改革的第一步，首先在于教材的改革。目前我国国内教材针对高职院校的教材各有其特点与不足，每个高职院校的学生水平、教学安排有不尽相同。因此，根据自身教学条件，合理选择，自编教材或者讲义，是一个比较好的选择，笔者建议在教材编写中应体现五个特点：科学性，系统性，创新性，实用性和趣味性。

　　科学性。科学性是指选编教材或者讲义，要符合实际，符合高职院校，古代汉语教学的客观规律。古代汉语是一门严谨缜密的学科，无论是对字形的考证辨别，还是对同义词的训释界定，都要充分的科学依据，不能凭空臆断。作为教学的基础教材，必须是一部体现辨析思想的著作。

　　系统性。高职院校古代汉语的教材编写要体现自身的系统性。编写教材和讲义具有系统性，方便教师的教学和学生的学习。这样才能促进古代汉语课程的教学。

　　创新性。要在教学过程中有所创新，就必须在编写教材或者讲义中体现创新意识和创新内容。这种创新意识和创新内容；要把任课教师的最新科研成果和学术界最新科研成果吸收进去。

　　实用性。高职院校的古代汉语最突出的特点就是要突出实用性。依据“构词频度“分析结果来选择课文。每课包括繁简体对照的课文，解题或者学习提示（历史背景，思想文化提示），语言点，文化知识点注释，帮助启发学生理解课文的思考题，帮助学生巩固课文学习内容的联系。

　　趣味性。古代汉语教材或者讲义编写的是否具有趣味性，是引起学生是否有兴趣学习的一个重要因素。编写教材或者讲义一定要充分考虑这个原则。一方面，课文内容选择要具有趣味性，另一方面教材设计也要体现这个原则。

　　（二）完善教学设备，突出实践教学

　　在信息时代，要充分利用教学媒体作为古代汉语的载体。《古代汉语》的教学媒体应是以文字教材为主，文字辅导教材、录像、CAI课件等为辅助的多媒体所有的有机结合。为了充分提高学生学习古代汉语的兴趣，教师应在制作多媒体上下功夫，录像教材和CAI课件不应是对教材知识点的简单重复，应增加新的内容。在制作录像教材和CAI课件时，在文字设计上，语言知识点背景介绍、课文内容分析可以用不同的文体、图标、颜色清晰地列出来；在声音上，用富有形象性，感染性，启发性的语言，让学生有身临其境的感觉；在图文处理上，多采用“动”态的效果表示出来。在实践教学中，建立语言实训室和实习基地，就可以让让学生身临其境地学习古代汉语，体验中国传统文化。语言实训室可以建成“书斋+语音室”形式，书斋中摆放各种经典书籍、笔墨纸砚、文诗雅画等，学生可以在书斋中翻阅各种古籍、练习书画、学习各种民间工艺；语音室可以让学生通过学习软件诵读各种经典名篇，查阅文选中字、词的解释，句子的分析等，真正把所学的语言知识应用于实践中。我们还可以开展实践性活动，将藏书楼、各类书院、各种名胜古迹中当作校外实习基地，让学生走出课堂，到基地中去，真实感受古代的氛围，用学到的知识分析其中的语言现象；也可以让学生开展方言调查，用方言中的古汉语现象加深对古汉语的认识，又可用古汉语知识分析、研究方言。总之，丰富多彩的实践活动可以培养学生兴趣，学以致用。

　　(三)科学设置课程内容

　　古代汉语课程内容的安排应考虑到学生实际，以邹德文的《古代汉语》为例，文选部分共选文章42篇，大部分选文是语言上具有典范性的优秀作品，通俗易懂，但由于目前古代汉语的学时已大大压缩（只有68个学时），如果按照一般高校的做法把文选与通论的比例定为1：1的话，区区68学时又能讲授几篇作品呢？因此必须压缩精讲篇目的数量。而且在确定精讲的篇目时，还要考虑到学生的古文阅读实际。由于现行中学语文教材加大了文言文的比重，很大一部分作品已在中学课本中出现，因此这部分选文没有必要再“炒冷饭”。其余篇目，有些可以作为略讲篇目，有些可以让学生自己在课外阅读，教师根据学生普遍感到困惑的问题给以适当的指导。这样就可以把精讲与略讲结合起来，把教师的课内讲读与学生的课外阅读结合起来，既发挥了教师的主导作用，又尊重了学生的主体地位，而且很好地解决了学时不足的问题。在通论方面，邹德文的《古代汉语》大部分吸取了王力先生的观点，没有吸收当前语言学研究的最新成果，并且个别观点颇有争议，拿来供学生学习不太合适，这就需要教师适当地为学生介绍、补充一些新的语言学研究成果，及时修正一些陈旧甚至错误的结论。总而言之，在教学内容的处理问题上，教材固然起指导作用，但教师还必须发挥主动性，选讲什么，精讲什么，补充什么，删减什么，教师都要根据实际情况做出合理的取舍。

　　（四）教学方法改革

　　教育的目的不仅仅是传授知识给学生，更重要的是激发学生学习知识的兴趣。学生学习古代汉语积极性调动起来了，那么学习起到了事半功倍的效果。因此，教师在教授古代汉语课程的时候，不能单纯的把学生看做“教育对象”，而应当看做课堂的主体，通过教师和学生的互动共同完成古代汉语的教学工作。在古代汉语教学中，应当充分承认和尊重学生兴趣、兴趣和知识水平的多样性和差异性。在这个基础上，创造性地开展教学活动，充分调动学生参与古代汉语教学的积极性和主动性，激发学生独立思考的能力。教师要鼓励各培养学生的质疑精神。学生如果能提出疑问又能解决时，就会提高他对古代汉语的学习积极性。授课教师要经常肯定和激励学生的学习。课堂上，教师和学生要互动交流。在这样民主和宽松的课堂环境下，学习的积极性一定很高，教学效果一定很好。

　　实地考察对古代汉语教学往往是非常的。高职院校可以根据自己的实际情况，在教学过程中增加部分地方史的材料。结合课堂教学的同时，可以去有关的博物馆、历史遗址去参观考察。这种做法可以既能培养学生热爱祖国，热爱中国古代文化，又可以去的课堂上不能取得到的效果。

　　3.人文素质渗透在古代汉语教学

　　将人文素质教育渗透在古代汉语的课堂里是古代汉语教学改革的重要思想。譬如：在给学生讲人称代词“足下”时，告诉大家古代汉语中，下辈称上辈或同辈相称，均用“足下”。《战国策燕》：苏代谓燕昭王曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。”“足下”之称始于春秋时晋文公称介子推事。晋文公（？—前628年），名重耳，献公之子。献公宠骊姬，杀太子申生，重耳奔翟。流亡19年，以秦穆公之力，得返为君。当年随重耳一起逃难的人分别都封官加禄，唯独把跟随逃难并割大腿肉给他充饥的介子推也给忘了，没有提名。后经人提醒，重耳才想起来。于是派人去请介子推，谁料介子推早随母“逃禄隐迹”于绵上山里。重耳立即派人到山里去寻找介子推，但历尽千辛万苦，费时数日也没有找到。重耳心中十分着急，为逼他出来，遂命人放火烧山。然介子推坚持不出，结果树木烧光了，还不见介子推娘俩儿走出来。最后发现介子推已经抱树烧死了。“文公拊树哀嗟，伐而制履。”重耳每当想起介子推的“割股之功”，便低下头看看脚下的鞋子，以示对介子推的悼念。重耳与人谈及介子推，总要看看鞋子，沉痛地说：“悲痛啊，足下！”从此，“足下”之称便广为应用，成为尊称对方的代名词了。并且事后，重耳将介子推被烧死的那天定为寒食节，下令全国上下都不能烧火做饭，以纪念介子推。刚好寒食节的第二天就是清明节，后来随着时间的推移，人们就把这两个节日合二为一了。将这些人文精神渗透在课堂中，对于提高学生古代汉语的兴趣，提高教学效果很有好处，同时对提高高职院校学生的人文素质教育也大有裨益。

　　（四）改革考试方法和内容

　　古代汉语考试方法和内容，对学生的学习来说，起着直接的导向作用。当前古代汉语考试就内容来说，一是知识介绍部分，考试形式主要又选择、填空、改错、名词解释等；二是文选部分，只有字词解释、句子翻译、白文标点及段落翻译等几种类型。这样的考试形式对于检查学生掌握古代汉语的知识情况能够起到一定的作用，但是却很难了解到学生真正的应用能力。考试内容可以适当增加些课外的知识。这样也有利于促使学生增加课外阅读，提高古代汉语的水平。至于考试形式，可以采用笔试，也可以采用口试，两者混合也可以。至于采用什么样的考试形式，应该根据高职院校的古代汉语课程情况自由确定。

　　三、结语

　　古代汉语是我国古代文化的重要组成部分，只有学好了古代汉语，我们才有可能了解我国的古代文明。当今，我们应该珍惜古代汉语这一宝贵的历史文化遗产，积极地继承它并使之发扬光大。高职院校的古代汉语教学虽然存在诸多问题，但只要我们从教材的选编、教学设备的完善、课程的设置、教学方法和考核方式等方面做出适合高职院校古代汉语教学工作的改革，古代汉语课程的教学就一定能适应新的社会发展形势，为当今时代的发展培养出高素质的人才。

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