南京大学学报贝娄小说创作中的知识分子形象探究

　　摘要：索尔・贝娄不仅是一位享有世界声誉的美籍犹太裔作家，而且也是最早意识到当代知识分子的精神正发生着巨大变化的优秀作家之一。在他的文学创作史中，重点论述了关于美国知识分子面临的问题，反映出当代美国文化的多变性特征，同时也反映出了当代美国社会与美国文化存在的主要矛盾。本文作者主要针对贝娄小说创作中的知识分子形象问题进行了深入的探究和分析，希望可以对读者产生一些积极的影响。

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　　一、贝娄时代存在的美国知识分子问题

　　1.美国时展背景

　　(1)后现代社会转型在爆发了第二次世界大战之后，美国享有获得成功的有利条件。这是因为美国本土远离战火，始终保持着先观望后参战的姿态，在和平、安稳的环境中成长和发展，势必会增强自身的经济实力，并拥有先进的军事装备，使其称霸资本主义世界。尽管美国是一个相对年轻的国家，但是在整个发展历程中所取得的成功是大家有目共睹的，这就使得各国移民开始涌入美国来验证美国的发展。美国社会发展的巨大变革势必会对其知识分子产生一些影响，特别是在后现代语境当中，精英文化已完全被抛弃，这样代表精英文化的知识分子势必会受到排斥。

　　(2)反文化向多元化文化的发展在美国爆发的反文化运动指的是背离美国主流文化的运动，主要涉及到民主运动、妇女解放运动以及政治文化革命。而这些反文化运动势必会触及到美国社会的根本性问题，这是由于美籍民主想要获得彻底的自由，彻底从主体的压迫与不尊重中解脱出来。通过反文化运动使得那些受歧视的美国人最终获得了和他人平等的权利。

　　反文化运动的爆发使得美国社会发生了巨大变化，这种相对宽松的生活环境促进了美国文化朝着多元化的方向发展。直到20世纪90年代，这种多元文化主义思想发展成为了美国的一种文化现象，其核心思想是反对将美国白人文化作为其统治文化，并且只对少数民族文化平等性持认可的态度。正是由于多元文化主义的出现才对美国的社会生活产生了巨大的影响，例如：美国大学生及教师团队的构成已发了诸多改变;校园肤色层次变得十分丰富;甚至有些学校刻意招收少数民族学生。根据相关部门的调查显示：早在1960年大学毕业生中少数民族的人数仅有6%，而到1988年，大学生少数民族占的人数提升至20%。而这也正是知识分子所不能容忍的，这样既会对知识分子传道授业产生一定的阻碍，又会让他们对自由社会可能达到的精神高度产生质疑。

　　2.关于美国知识分子问题特性的分析

　　(1)有关“知识分子”的概述在美国，对于知识分子的界定带有一定法国色彩，有人曾提出：知识分子是社会生活中能代表某个特定公共角色的个人，而不能片面地认为是某个领域的专业人士。

　　(2)知识分子问题在西方国家，知识分子指的是对人类社会问题进行批判的一类人，不过在介入过程中势必也会引起他人的反对。其中，以费迪南反对最为激烈。在他看来，知识分子是针对那些无能为力之事而胡言乱语。所以在西方国家，知识分子一词会带有一定的贬义色彩，这样使得人们难以辨别知识分子所扮演的角色。特别是在进入20世纪后，美国知识分子彰显出的这种张力会更加得明显。

　　(3)关于贝娄知识分子小说的论述贝娄自幼想要成为一名社会历史学家，而且他将文学视为他毕生的事业，且始终坚持不懈。虽然他的父亲多次讽刺和阻挠贝娄成为作家的梦想，但自《赫索格》开始，贝娄先后共描述了五位知识分子，尽管他们所处的年代各不相同，但他们都是美国知识分子大家庭中的一员。

　　二、《赫索格》中知识分子形象的探究

　　1.质疑知识

　　(1)反智主义倾向贝娄通过赫索格窘迫的生活，逐步反观知识分子对知识态度所发生的变化。在小说中，与赫索格相好的情人有很多，但他并不知道该和女人怎样过幸福、稳定的生活。也正是由于他恬淡的性格使得他完全沉浸在了知识的天地中，且满足于现状。然而，对于这种远离尘嚣的日子逐步让玛德琳更加痛恨这种乡下的生活，她想要回到大城市生活。玛德琳是一个接受过高等教育的人，但令赫索格所不解的是玛德琳为何会迷恋格斯贝奇这类人。在他看来，格斯贝奇留着一头铜色卷发，装有一条木头假腿，走路颤颤巍巍，并且身穿花衣服。虽然看似充满无限的活力，但以赫索格的修养来看，他是不会对花衣服产生好感的。

　　(2)缺乏实用知识在美国，反智主义较为盛行，其最早是受“实用主义”的影响，在美国刚刚踏上新大陆的开端，就想要摆脱祖先的约束。其中，在首批移民中大部分是英国清教徒，而这些人主要是英国平民，其首要打破的便是贵族的先天特权。为了建立民主国家，任何人无需高贵和自卑，并且这与家世、教养等无任何关联，这样便促使了实用主义的发展，一度成为了20世纪美国的核心民主精神。而在随后的发展中，由于缺乏实用知识，导致反智主义发展相对缓慢。

　　(3)后知后觉在婚姻生活中，对于妻子的背叛，赫索格是完全不知的，他把所有的精力都投入到了学术及思想的探究上。在玛德琳看来，她已完全做好摆脱赫索格的准备：在赶走赫索格之前的一段时间里，他还在为玛德琳搭起书架、修理房门等，而赫索格却依然沉浸在美好婚姻的梦里，为“新家”做修缮和布置。一旦时机成熟之后，玛德琳便提出了离婚。在没有任何准备的前提下，赫索格被玛德琳赶出了家门。

　　2.无法交流的孤独

　　(1)自我倾诉赫索格不愿接受那些玩转现代生存法则的人的劝告，他采用书写的方式来表述自己内心世界的不满与愤懑。他开始给各类人写信，这是因为通过写信的方式，既能够实现自我释放，又是一种良好的思考社会与人生的方式。不管是认识的人还是不认识的人，又或者是上帝等，都是他写信时所假想的对象。　　 (2)失语的疯子经历失败婚变后的赫索格，尝试着用各种方式和他人交流，而在这一过程中却带给他更多的痛苦与忧伤。在他看来，每个人都在紧逼他成为生活中的“失语者”。而他只能从和他人交流的社会关系中隐退出来，沉浸在自己的世界中，去品尝孤独和落寞。所有人都过着正常的生活，唯独赫索格一个人过着如同疯掉般的生活。

　　三、关于《拉维尔斯坦》中的知识分子的判断

　　1.知识分子判定

　　(1)精英意识普遍的平等意识来源于启蒙主义。然而，对于现代自由民主而言，有把平等主义放大的倾向，其要求是忽略人和人之间的差异性。在布鲁姆看来，美国社会的人、事、情感等都有相同的价值，这已是一项毋庸置疑的政治原则。直到今天，相信你在说出“布鲁姆不信仰上帝”这句话后，并不会得到他人更多的回应，而当你说出“我不相信人人平等”这句话后，会有很多人与你争辩起来。

　　(2)人文和科学的斗争在爆发了第二次世界大战之后，大学校园已发展成为培养技术专才的一块宝地，对于美国的青年一代，不再去聆听经典作品中的灵魂与教诲，而是去秉承就业之上的原则，而且这也正是美国大学教育所出现的主要危机。在20世纪80年代，美国高等教育的教学质量在不断下降，其学生缺乏责任心，道德水平每况愈下，甚至对完美灵魂已失去了感觉，但人们的学习能力是令人十分钦佩的。

　　2.关于犹太问题的分析

　　(1)犹太历史在各个国家，都有犹太人的身影，他们四处漂泊，对他们来说，随时都有可能感受到危机感，特别是在爆发了第二次世界大战后，种族屠杀在他们敏感的心灵上增添了一份恐惧。然而，不管遇到什么情况，始终都会有一部分犹太知识分子在尽权利保护自己的传统信仰。而生活在美国的犹太人，其生活的民主性、开放性使得犹太民众迫切地渴望抹去这种受人

　　鄙视的目光，他们希望可以成为美国大家庭的一员。因此，他们不断地努力学习、工作，经过不懈地努力，一部分人获得了中上等收入，已发展成美国的骄傲。

　　(2)文化身份种族问题始终都是创作者老生常谈的一个话题。对于犹太人问题及反犹太主义来说，这些并不是作者研究的主要内容。但是在贝娄小说创作的过程中，所展现出的自身文化身份依然值得一提。

　　对于犹太文化而言，其已深深扎根在民族文化传统的土壤当中，且留存在了民族集体的记忆当中。并

　　且，在移民之后，这种民族传统文化也依然在移民国家文化中接受着熏染。因而，人物文化身份便体现出了双重性的特征。而对于文化身份上所存在的这种困惑，尽管贝娄未像其他犹太作家那样利用本民族语言创作的方式来标榜自己在美国纯正犹太裔的这种姿态，更关注的是精神气质在犹太人文化本质中存在的这种联系。

　　总之，对于20世纪美国文化从文化反叛发展到多元化的文化主义，其整个发展过程都对美国知识分子的创作产生了一定影响。在美国文学发展史中，诸如贝娄对知识分子问题的研究并不是很常见。现如今，对于知识分子问题的探究已流行开来，在社会各界都产生了巨大的影响。同时，在贝娄所创作的小说中，思辨语言十分强烈，仅是一句简单的嘲讽话语都会带有一定的针对性。这充分体现出了美国知识分子的心理变化及发展，同时这也是对美国社会文化发展的一种认识。希望通过本文的论述，能够对读者产生一些积极的影响。

　　参考文献：

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　　[2] 朱英兰.索尔・贝娄和他的《洪堡的礼物》[J].时代文学，

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　　[3] 王春艳.不对任何人负责的坚定独立的灵魂――解析《赫索格》中的知识分子形象[J].理论观察，2012，17(5)：139-140.