贵州社会科学论文黄药眠生活实践论对文艺美学学科的历史贡献

　　美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。本文是一篇贵州社会科学论文范文，主要针对黄药眠生活实践论对文艺美学学科的历史贡献做了一些研究。
　　摘要：文艺美学是一门研究文学和艺术的审美特征和美学规律的学科。在上个世纪50年代初、中期，黄药眠冲破前苏联文论的教条化倾向，提出的“生活实践论”文艺美学思想深刻地影响了中国文学理论特别是文艺美学学科的发展。

　　关键词：黄药眠,生活实践论,文艺美学,历史贡献

　　文艺美学是一门研究文学和艺术的审美特征和美学规律的学科，中国现代文艺美学学科史最早应当追溯至清末民初王国维、梁启超、鲁迅等先行学者，他们开辟了我国现代文学美学思想探究的先河。黄药眠教授是我国现代著名的文学理论家、作家、政治活动家和教育家，在上个世纪50年代初、中期，黄药眠冲破了前苏联文论的教条化倾向，提出了“生活实践论”的文艺美学思想，其理论不仅走在了时代前列，影响了一大批中国学人，包括同时期的李泽厚、弟子童庆炳等，而且也深刻地影响了中国文学理论特别是文艺美学学科的发展。

　　一、黄药眠生活实践论文艺美学的主要观点

　　在上个世纪50年代初、中期，黄药眠对当时在我国盛行的前苏联文化教条化倾向，进行了坚决反驳，并提出了“生活实践”论文艺美学思想，从“美是什么”的认识论枷锁中转向“美是审美评价”的价值论探索，对中国美学的发展具有非常积极的推动作用。他认为美的对象是“从人类生活实践中的立场去显现出来的”，因为个体的生活实践差异，每个人的审美也不同。黄药眠先生认为审美不能离开人，因此对自然美持否定的态度。在人类历史发展过程，随着阶级的不断变化，审美也在不断变化，因此要坚持社会实践的积累，也就是要继承和发扬民族传统。黄药眠先生的生活实践论美学思想是基于马克思主义哲学的中国发展，具有很强的超越性和独创性。

　　二、黄药眠生活实践论文艺美学的理论特色

　　黄药眠先生的学术品格在中国近代文学史上无疑是楷模之风，他的一生都在进行文学理论、文学创作的努力，并留了大批至今仍闪耀着智慧光芒、理性精神的文学遗产。本文认为，黄药眠先生生活实践论文艺美学具有三个方面的特色：第一、重视马克思主义在美学的运用，这是因为黄药眠先生从小便有强烈的爱国主义情怀，一直渴望成为一名革命者，而且青年时期便深受马克思主义哲学影响，一生是马哲思想坚定的追随者;第二、强调文化积累与文化传承，黄药眠先生经历了日本侵华战争，十分清楚文化侵略对于民族精神的残酷性和彻底性，而且他对审美活动的意义和过程十分清楚，因此对民族文化的重要性具有深刻的体会;第三、坚持实践性与主观性统一，这是黄药眠先生生活实践论文艺美学思想的根本，审美发生在生活实践中，但如果没有人的主观评价，审美也不会发生。

　　三、黄药眠生活实践论文艺美学的影响和价值

　　黄药眠先生思想的源泉来自于其生活实践，其思想的精髓也是生活实践，其文艺美学思想创新性地从生活实践角度出发，强调了要从人类的生活实践立场审视美，独特的视角和前沿性的探索使得黄药眠的文艺美学思想极具生命力与科学性，在当时影响了一大批文艺理论家，包括李泽厚等人，对其生活实践论中的“生活实践”“阶级立场”“民族传统”的理论思想多有继承，其“积累说”在其演变后转为“积淀说”。近三十年来，黄药眠先生参与创立的北师大文艺学为全国培养了大批文学理论人才，其生活实践论文学理论思想也深刻地影响了他们。如黄药眠先生的第一代弟子如童庆炳先生中强调“文学的审美性”的文论思想，就是对黄药眠思想的继承、发展和新的开拓。此外，黄药眠先生在的文艺美学思想正是在童庆炳先生、其子黄大地、二代弟子李圣传等人的不断总结、挖掘、拓展中，散发出新的能量，在中国文学理论界崛起了一个新的独特学派――“黄童学派”。

　　黄药眠先生的生活实践论文艺美学思想不仅走在了时代前列，影响了一大批中国学人，而且也深刻地影响了中国文学理论特别是文艺美学学科的发展。黄药眠先生在我国近代史上扮演了多种角色，不仅是杰出的社会革命家，著名的诗人、美学家和文艺理论家，他还是同时是杰出非常优秀的教育家。他在北师大工作期间，一方面在学术研究上取得了丰硕成果，一方面也在文艺学科的建设和文艺理论人才培养上取得了卓越成就。黄药眠先生建设了中国高校的第一个文艺理论教研室，编印了第一本文学理论教材《文学概论》教学大纲，开设了第一个文艺学研究生班，申报了第一个文艺学博士点，培养了第一批文艺学博士。黄药眠生活实践论文艺美学思想不仅开创了我国文艺学学科独特的研究范式，其对马克思主义的科学运用对于其他学科的发展也是很好的借鉴和参照。

　　美学是一门艺术哲学，本身就与文艺理论密切相关，而区别于美学、文艺学和艺术学的文艺美学，其与前三者有时也很难完全划清界限。虽然黄药眠先生自己曾谦逊地表示并没有专门研究美学问题，而且其所处的时代文艺美学学科并未发展起来，但从他的美学与文艺理论论著中，还是可以很清晰地呈现出文艺美学思想的总体轮廓、基本观点、发展线索以及研究方法等方面的独特性来。此外，现在很多学术史论著都认为是李泽厚在中国最早地提出了实践美学，但其实主体性实践哲学是在1981年才被提出的。黄药眠先生文艺美学思想中对生活实践的重视，其实在上世纪40年代就已经形成比较清晰的脉络，建国后，特别是在美学大讨论中自己进行较为明确和充分的阐述。黄药眠先生对实践性的先行性探索是难能可贵的，应该载入文艺学、美学和文艺美学学术史中。

　　参考文献：

　　[1]黄药眠.黄药眠美学论集[C].石家庄：河北教育出版社，1991.

　　[2]黄药眠.黄药眠文艺论文选集[C].北京：北京师范大学出版社，1985.

　　[3]黄药眠.黄药眠美学文艺学论集[C].北京：北京师范大学出版社，2002.

　　[4]童庆炳.黄药眠20世纪50年代初中期的美论和文论[J].文学理论研究，2002(6).
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