研究生论文发表和硕特蒙古族传统银器纹样的形态研究

　　和硕特蒙古的祖先在蒙古高原北部及贝加尔湖西南、我国北方额尔古纳河下游和海拉尔河下游呼伦贝尔草原及科尔沁草原等广大的森林地带，同蒙古部落一起游牧生活。本文是一篇研究生论文发表范文，主要论述了和硕特蒙古族传统银器纹样的形态研究。
　　【摘要】和硕特蒙古族历史悠久，其传统银饰纹样风格质朴、生动，富有草原乡土情趣，是和硕特蒙古族银器的迷人之所在，本文通过对和硕特蒙古族传统银器纹样形态特征和形式来源的研究，探索这一古老艺术之美。

　　【关键词】和硕特,银器,纹饰,特征

　　一、阿拉善和硕特蒙古族传统银器

　　纹样的形态特征

　　(一)崇尚自然为美

　　我国少数民族艺术有着悠久的历史，和硕特蒙古族生活在阿拉善大草原这片广袤的土地上，这里地广人稀，牧民以游牧为生，以马背为家，这里的一切都源于大自然的恩赐，无论是生产生活还是艺术文化都与大自然息息相关，大自然的风、雨、雪、雷、电等自然现象以及大自然的一草、一木、一花、一树都成为蒙古族文化艺术取之不尽用之不竭的灵感源泉。因为对自然有着深沉地崇敬与热爱，所以蒙古族将自然界的万物幻化成图腾来祭祀它、崇拜它，这些图腾又被广泛使用在生活的点滴里。和硕特蒙古族银器的许多纹饰都是以自然为模仿对象，如常见的云纹、卷草纹、犄角纹和各种动物纹、植物纹都是来源于自然，并融入人们丰富的想象使纹样更加生动、形象。和硕特蒙古族也充分的发挥了意识的能动作用，赋予这些图案美好的寓意，比如云纹就象征着吉祥如意，寄托了和硕特蒙古族人民对美好生活的向往。

　　仔细观察和硕特蒙古族传统的银器，不难发现银器中常见的云纹、卷草纹、八宝纹等纹样总是二方连续排列或者对称排列，虽然在古代，不论是西方还是东方，先哲们很少以美为话题谈及一个事物美还是不美，但对称确实体现了一种均齐与平衡之美，万物守恒正是大自然不变的定律，著名科学家李政道说过：“对称是宇宙生命最基本的原理，是美的本源。”这些对称图纹体现了和硕特蒙古族追求自然美，追求自然平衡、向往人与自然和谐共处的精神。这种对称型的纹样在和硕特蒙古族中应用非常广泛，除了在银器中常常见到，在毡帐、家具、服饰、配饰上都广泛应用，这也可见蒙古族对这种造型的喜爱。

　　(二)具有象征性

　　和硕特蒙古部族传统的银器纹饰大都具有一定的象征性，通过图腾纹样反应部族人民的内心情感和精神信仰。许多少数民族中都存在着图腾崇拜，并世代相传。当然蒙古族与不例外，蒙古族信仰“腾格里”，象征着长生和永恒，在古时候许多自然现象不能用科学的方式解释，人们自然而然会将风雨雷电归于天神所为，例如在旱涝的时候会祭拜雨神，因此在蒙古人的观念里，认为“长生天”是最高领袖，是他们地上的领袖统领整个部族，这个人就是部族首领，一代天骄成吉思汗被称为“天之骄子”也正是此意，所以对“腾格里”的崇拜，也影响到蒙古族在艺术创作中的点滴。在和硕特部蒙古族银器中的许多纹样中就能感受到他们对“腾格里”的崇拜，例如，云纹就是根据云朵的形状演变而来，蒙古族喜爱云朵一是因为云朵是白色，他们认为白色是最纯洁的颜色，二是因为云朵是天空的点缀，也是带来雨水的福音，所以云纹被形象地描绘出来并广泛使用。

　　在历史不断推近的进程中，许多宗教因为顺应了时代潮流符合当时统治阶级的需求而被推广，也有许多原始的宗教因为一些野蛮、荒诞的行为逐渐淡出人们的视线，藏传佛教就是一个既符合上层建筑需求，又深受下层百姓追崇和信奉的宗教，从而藏传佛教逐渐取代了蒙古族原始的萨满教，但萨满教中的一些祭祀精神和仪式仍以不同的方式流传下来，同藏传佛教一起影响着一代又一代的蒙古族人民，所以在蒙古族纹饰中可以看到许多有关佛教的图腾。例如佛八宝图纹，就是以藏传佛教中的八宝为原型描绘的，宝瓶、宝伞、宝盖、法轮、金鱼、盘长、法螺、莲花都被艺术化地处理，有的图纹搭配云纹、卷草纹，有的图纹搭配飘带将其神化。

　　(三)充满生活化
研究生论文发表

　　一切美的艺术都是源于生活又高于生活，艺术是社会生活的反映。艺术贵在创造性，这种创造更多地指以有形的物化形态揭示更丰富的精神内涵，和硕特蒙古部人民在纹饰的创作上，也是以生活中的事物为参照获取灵感，勤劳的和硕特蒙古人在生活中细心观察并发挥自己的想象，将一个个看似平常的事物变成一幅幅美丽的图腾，这些艺术作品包含有审美功能和非审美功能，让欣赏者在观赏时能够产生心灵的共鸣，也能从这些图腾中寻觅到和硕特蒙古人对生活的热爱、对草原的热爱和对家乡的热爱之情。就拿卷草纹和动物纹来说，卷草纹和动物纹都是和硕特部蒙古族人在银器上常常使用的纹样，都是根据草原上的植物、动物进行一定的艺术加工演变而来。和硕特部蒙古族人民将朴素的生活结合无穷的创造力，让图腾艺术更加富有生活化。

　　(四)和硕特蒙古族传统银器纹样的艺术价值

　　和硕特特蒙古族传统银器纹样的工艺美术文化价值体现在很多方面。首先，它是中华民族传统文化的重要组成部分，是传统文化的物质载体;第二，作为民族文化，它既是历史性的，反映出历史上和硕特蒙古族人民的文化形态，又具有现代性，是现代人民日常生活文化的具体表现;第三，在世界性的文化交流中，和硕特特蒙古族传统银器纹样具有不可替代的重要作用。通过研究这些传统和硕特蒙古族银器纹样，可以了解到和硕特蒙古族人民过去的生产生活方式与宗教民俗信仰，其古拙而健美的艺术形象不但具有极大的研究价值，同时也具有极大的收藏价值。

　　二、结语

　　和硕特蒙古族银器装饰形态，以其单纯质朴的风格，形式多样的图纹，演绎着草原文化的乡土情趣。和硕特蒙古族银器的产生和发展与其民族赖以生存的自然环境、历史传承、宗教信仰、审美情趣、风俗习惯等诸多因素都有着密不可分的联系。和硕特蒙古族传统银器装饰纹样以其独特的韵味透射出和硕特蒙古族人民对生活的热爱和对自然的崇敬，表现了和硕特蒙古族人民如同天空那般开阔的胸襟。

　　参考文献：

　　[1]苏和平.试述中国少数民族美术的发生与发展[J].兰州：西北民族大学学报，2004(5)：84-88.

　　[2]苏和平.中西艺术审美比较刍议[J].北京：中央民族大学学报，2006(6)：136-139.

　　[3]苏和平.水族审美意识探源[J].贵州：贵州民族研究，2004(3)：70-73.

　　[4]苏和平.艺术学原理[M].北京：中央民族大学出版社，2006.

　　[5]苏和平.艺术人类学与艺术教育刍议[J].民族教育研究，2008(2)：41-44.

　　[6]张景明.中国北方草原古代金银器[M].文物出版社，2005.
　　研究生论文发表期刊推荐《社会科学论坛》是人文社会科学综合性学术半月刊，全年出版第1至24期。每期208页，异型16开。单数期每月10日出版，双数期每月20日出版。从2010年第1期起，本刊将做重大改版。届时，封面学术气息将更加浓厚，装帧设计(包括开本)将更加大气，期号标示将更加规范，栏目设置将更加科学，所刊文章及编校印质量将更加上乘。