社会学论文范文儒伊文化思想意识领域整合价值

　　我国是个多民族国家，每个民族或者每个时期的文化都是不同的，儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。本文就针对儒伊文化思想意识领域整合价值进行了一些研究，文章是一片社会学论文范文。
　　摘要：儒家文化与伊斯兰文化在思想意识领域整合的内容主要表现在忠孝观、教育观、和谐观等各个方面。两种文化在倡导良好的家庭伦理规范，科学文化教育积淀整合，营造和谐安定社会环境与风气，维护祖国统一与民族团结，加强各民族接触交往与良性互动，促进新疆发展战略机遇、实现共荣等诸方面体现出良好的整合价值。本文旨在借此为和谐民族关系，文化的理解与包容提供可靠的理论依据和现实动力。

　　关键词：儒家文化,斯兰文化,思想意识领域,整合价值

　　中华文化最璀璨的即思想。儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派，倡导现世事功、修身存养、血亲人伦、道德理性，其中心思想为仁、义、礼、智、信等，核心是“仁”。从古到今漫长历史过程中，儒家学说经过孔子后学的发展和传承以及历代统治者推崇的“罢黜百家，独尊儒术”，独占大一统思想地位后而形成。儒学思想影响至今，其原因是根植于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。十一届三中全会以来，中国经济国力日趋强盛，文化软实力逐步上升为国家对外竞争发展的重要组成部分。十七届六中全会明确提出要做到“文化自觉、文化自信和文化自强”。习总书记于2014年“五四”当天来到北京大学，专程看望哲学系老教授汤一介，并对其主持的大型文化丛书《儒藏》的撰写情况进行询问。天安门广场电子大屏幕同时打出“仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”的标语，内容涉及全是儒家的价值观。思想推动历史、社会的演进，作为中国文化主体的儒家文化，在整个传承过程中起着不可忽视作用。

　　在一个多民族社会中，多元文化并存的民族文化才是民族文化正常的存在状态，在对待文化的态度上也大致经历了由同化、融合并发展到多元文化并存的状态。这尊重了民族发展的规律，也符合了文化变迁的趋势。作为世界三大宗教之一的伊斯兰教，在中华大地传播和根植，除了保持自身的信仰和生活方式等基本特质外，也是其典章制度的传播发展以及在中国文化和社会适应性的生存过程，涵盖了一种文化与另一种文化圈内的生息共存的方式，逐渐形成了独具中国特色的伊斯兰文化。任何一个宗教在其发展中要想成功融入不同的社会文化环境当中，不可避免的要经过一个本土化过程。而这种本土化可以被看作是不同文化之间彼此借鉴，接触、理解、包容与融合而形成的血脉相通、水乳交融紧密联系的过程。

　　儒家文化与伊斯兰文化在思想意识领域的整合主要表现在忠孝观、入世观、教育观、幸福观、和谐观等观点理念上。分析儒家文化与伊斯兰文化在思想意识领域的整合价值，希望借此为和谐的民族关系，文化的理解与包容提供可靠的理论依据和现实动力。

　　一、倡导良好的家庭伦理规范，注重科学文化教育积淀整合

　　伊斯兰文化和儒家文化在思想意识层面的交融与整合对于穆斯林人而言，“人伦五典”忠孝观思想已深深的嵌入他们的心里，是民众奋发图强，谋求上进的鞭策，促使他们形成一种良好的家庭伦理规范，对其日常生活起到了很好的指引和约束的作用。伊儒文化都重视家庭伦理道德规范，家庭是社会最基本的单位，没有家庭的稳定就没有社会的稳定与和谐。《诗经》中将《关雎》列为“四始”第一篇，也是暗含有家庭即是一切社会关系的初始意义。这些共同的伦理道德思想为构建和谐社会提供良好的文化理论依据。

　　在伊斯兰文化思想中，注重“失学乃失孝”，孝道可以促进教育。作为子女，如果不求上进就是对父母最大的不孝。因此，“求学是每位男女穆斯林的天职。”伊斯兰文化在与传统儒家文化整合过程中倡导让“父母享无量之福”的同时，重视穆斯林自身修养和文化知识的求索，习总书记在一次新疆调研中也曾指出：“少数民族孩子双语教育要抓好，学好汉语将来找工作会方便些，更重要的是能为促进民族团结多作贡献。”两种文化间所蕴含的知识教育理念，为新疆的科学教育发展提供了坚实基础。我们要积极倡导各民族良好的家庭伦理规范，实乃以“小家”促“大家”，成为新疆社会和谐进步的助推力。
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　　二、营造和谐安定社会环境与风气，维护祖国统一与民族团结

　　习总书记反复强调：“民族团结是发展进步的基石”，“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题”。新疆和谐稳定直接关系到国家发展，所以加强新疆各民族团结教育就显得尤为重要。伊斯兰文化浓郁的新疆是多民族聚居地区，有着复杂的民族形态和宗教信仰，民族和宗教问题相互交织。加之历史原因所引发的一系列全球性宗教政治思潮和民族分裂主义思潮，使得当今中国出现一系列不和谐状况。事实证明：宗教极端是幌子、暴力恐怖是手段、民族分裂才是最终目的。宗教极端是一种宗教的异化物，用一种偏执、非理性的极端片面且绝对化的观点来诠释宗教信仰体系，肆意扭曲新疆历史，挑拨民族宗教关系，违背社会主义核心价值观的要求。分裂分子采取暴力恐怖等手段煽动民族仇视，企图把新疆从中国分离出去。新疆喀什7.30严重暴力恐怖案件等，已对新疆发展稳定和人民财产安全造成了严重的损害。正如习总书记说，“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。为此，我们要立足新疆工作的着眼点和着力点即社会稳定和长治久安，从新疆区情出发，营造和谐安定社会环境与风气，维护祖国统一与民族团结，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　从伊儒文化和谐幸福观的有机契合可以看到，各族人民热爱祖国、热爱和平、盼和谐、谋发展，并对共建美好家园充满了希望。

　　暴力恐怖活动根本动摇也阻挡不了新疆各族人民改革和发展的步伐。新疆各族人民应和睦相处，交往交流交融，讲历史、懂历史，和睦相处，真诚相待，互帮互助。高举民族团结，社会稳定的大旗，打牢人民思想基础，始终同呼吸共命运。在社会主义文化建设方面，将中国传统文化作为“土壤”，社会主义核心价值观作为“果实”，时刻践行社会主义核心价值观，积极引导宗教与社会主义相适应，加强对宗教事务的管理，让宗教保持温和常态，让宗教关系和谐!在努力维护和实现世界和平，地区和平与稳定的发展合作进程中，把伊斯兰文化中的和谐思想转化为兼爱宽容、和平共处等基本原则，反对民族分裂活动，努力维护祖国统一和民族团结，实现新疆社会稳定与长治久安。

　　三、加强各民族接触交往与良性互动，抓住新疆发展战略机遇、实现共荣

　　新疆人均收入水平、公共服务能力、全面建设小康社会的能力以及与东部地区发展水平存在较大差距。跨越式发展，即中共中央新疆工作会提出的目标，是实现新疆繁荣，人民共同富裕，经济发展的必然选择。但也面临着一系列的挑战，如工业化发展滞后，现代化农业发展不足，城镇化发展缓慢，非公有制经济活力不足等现象。结合伊儒文化中入世观的思想，实现开创跨越式发展新局面，必须结合新疆问题的实际，始终把发展作为解决一切问题的基础，积极以改善民生作为其根本任务，结构调整作为主攻方向，严格按照中央和自治区党委的决策部署，加快改革开放，抓住国家喀什和霍尔果斯设立特殊经济特区这一千载难逢的历史机遇，依托“特区”的特殊扶持政策。从根本上实现新疆自我发展的关键战略机遇期，打造“丝绸之路经济带”和向西开放的桥头堡重要地理位置，建设繁荣富裕和谐稳定的大美新疆。

　　中国文化历史悠久、博大精深，任何民族的文化，都是各民族长期劳动所创造的智慧结晶。各民族文化中优良的部分不仅有利于本民族的发展，也将会是全人类共同的财富。民族科学文化与民族心理素质在日趋现代化的同时，民族间相互依存感与不可分离感也大大提升，这为各民族和谐发展奠定坚实基础。各民族间相互信任、尊重、交流将大大推动文化整合。中华文化“多元一体”，要在坚持对主流文化认同基础上，尊重并维护文化多样性。善于利用各种文化间的差异和特性进行相互补充、协调，充分发挥彼此文化整合作用，加强新疆各民族间交流、对话，提升中华民族向心力与凝聚力。否认或摒弃与社会主义发展格格不入的思想，消除民族偏见，多样中求统一，动态中求稳定，实践中促进各民族接触与良性互动。同时，增强文化认同归属感与民族文化记忆，淡化民族意识。秉承“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的和美景象，继承彼此灿烂的文化，互相欣赏、求同存异，构建良好的文化场域，为推进少数民族地区社会稳定与发展，实现新疆多民族多元共存，“和合生一”，达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的和谐理想境界而努力。
　　社会学论文发表期刊推荐《湖北社会科学》杂志是中共湖北省委社会科学工作领导小组主管、湖北省社会科学界联合会和湖北省社会科学院主办的综合性人文社会科学理论月刊，1987年创刊。刊物以理论与实际、工作指导与理论研究相结合为方针;以荟萃科研成果、反映理论动态、服务指导实践为主旨;探索改革开放和现代化建设中出现的新情况、新问题，求真务实，融现实性与理论性为一体。读者对象主要为高校及各类社会科学研究机构学者、政府决策及政策研究部门工作人员。