美学现实意义有何思考

　　通常，人们对现实生活的认识是通过眼、耳、口、鼻、舌、身、意来展开的，但是根据调查，人们对某个人或者某件事的认识，通过眼睛即视觉所占比例高达85%左右，而由耳朵即听觉所占比例多达11%，由这一简单数据可看出，人们认识生活大多是通过感觉器官。同样，人们认为一个人漂不漂亮，则是通过“色、形、声”，色和形对应的是眼，声对应的是耳，但是通过感觉器官对人的认识往往是不深刻的，因此人们要进行交往，彼此相互认识，来达到对身、意的考量。最简单的美可以说是漂亮的人，美丽的画，自然的美景等等，但是只有这些是不够的。一个人，一个社会，一个国家，一个民族向往的应该是正义和善良之美，也可以说是道德之美，这种道德之美不分肤色、不分民族、不分语言、不分阶层，这种美是一种更好层次，能够长久存在，是不以人意志为转移的历史潮流!在这个全面的审美化时代，社会现实本身已经成了艺术作品，日常生活审美化实际上是受到杜威实用主义美学的激发。人们发现美，是为了让生活更加有意义和充满情趣。美是主观和客观的统一，不论是欣赏自然美、社会美，还是艺术美、科学美等，都是欣赏者对对象进行感受、体验和理解，从而获得由浅入深的审美把握，体会其中的乐趣，在这一过程，欣赏着身心愉快，赏心悦目。

　　二、提高审美情趣_欣赏美

　　人们发现美则是为了欣赏美。美有两种基本的形态：艺术美和现实美，现实美包括自然美，社会美，教育美等。美的内容多样，有与人生活息息相关的饮食美，文学艺术之美，当然也包括更高深、悲壮的悲剧之美，美不仅要表面美，更要心灵美。人们进入博物馆或者美术馆游览时，总会被那些艺术品的魅力所折服，驻足欣赏。蒙娜丽莎的微笑显得那么神秘，敦煌的壁画也是那么虚幻缥缈，兵马俑的宏伟庄严令人惊讶，人们羡慕古人天人一体、物我合一之美，对酒当歌、把酒临风之美，尤其是在当今社会飞速发展，社会节奏加快，更有许多人向往陶渊明所描述的世外桃源。庄子曾说，天有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。这种自然之美是无法用语言所表达的，大自然的神奇之处在于创造了数不胜数的人间美景，让人赞叹。柏拉图认为：美不是具体事物，美是理念，是美的具体事物所以美的原因。他所表达的是每个人对美的理解是不一样的，没有统一的标准，同样一个人或者一幅画，不同的人对此的见解是不同的。对审美能力的培养，一定要从多个角度，多个层次进行，如参观画展、走进大自然、欣赏美术作品等。在进行审美的过程中，人们同时也获得一定的满足感，一些不满或者消极的情绪都会消失，从而获得心灵的宁静和安详。一个国家也需要懂得审美的民众。审美意识强的民众必定不爱好争吵和暴力，更容易获得内心的平衡、达成与他人与社会的和谐。他们不仅会在自身爱好的事物中获得审美的满足，甚而还能有所创造、创新和发明。发现美之后，随着审美情趣的提高，应该追求更高的生活情趣，形成正确的世界观，人生观，价值观，脱离低级趣味，形成正确的人生理念，促进人类文明进步，符合大多人的利益。我们应积极学习社会主义先进文化，推进我国精神文明建设。

　　三、发扬创新精神_创造美

　　人们发现美和欣赏美，最终目的是为了创造美，让生活变得更加美好!生活需要美，人们通过打扮让自己变得更美，正是这种打扮也在不知不觉中创造了美。然而，打扮不当，则会有适得相反的效果，“东施效颦”和“邯郸学步”就是最好的印证。其实，穿着中所谓追求美，只要符合自己的职业，简单大方，彰显气质就好。现代人需要将外在美与心灵美统一起来，外在的美是暂时的、易变的、浅显的。而内在美则是长时间、强烈的、深刻的，将二者辩证的统一结合起来，方能更加完美。个人之美与社会之美彼此交融，相互促进，相互影响。我国正处于全面建成小康社会的时期，小康社会是政治、经济、文化、社会、生态文明协调发展的。社会主义核心价值观在个人层面上提倡爱国、敬业、诚信、友善，我们同样可以理解成社会成员在做好本职工作，追求社会公平正义的同时，也要积极承担社会责任。马克思曾提到，社会劳动是美和艺术的真正来源，民群众才是美和艺术的创造者，因此要积极发挥人民大众的作用，从而也服务于人民大众。作为一个社会主义国家，以马克思主义思想为指导，马克思关于劳动创造美的理论魅力应该得到大力的彰显。每一个人都追求美，向往美，我们平凡的生活中也到处闪烁着美的光彩，我们只有学会发现和欣赏各种美，才能真正使自己的心灵充盈起来，完善起来，美好起来。我们与其怨天尤人，到不如扪心自问：我们为社会、为他人创造了多少美好的事物?

　　【参考文献】

　　[1]任亚荣.福柯的伦理学—美学初探[D].西北大学，2004.

　　[2]朱鹏飞.梁启超“情感说”的人生论美学意义[J].武陵学刊，2015.

　　[3]任敬伟.发掘美、欣赏美、创造美[J].贵州教育，2001.

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