花鼓灯中的传统体育文化特征及在现代社会中作用的研究

　　民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是中华民族文化具有代表性的一种文化，传统体育文化滋养了民族精神和民族之魂，也是传播中华优秀民族文化的重要载体。安徽民俗文化活动花鼓灯是中国花鼓灯艺术的主体，据考证最早起源于夏代，是中华民族文化艺术的主要表现形式，从民俗活动中去研究传统体育文化特征及对现代社会中的作用，对进一步弘扬发展传统体育文化有着积极意义。

　　1 花鼓灯发展进程中的传统体育文化特征

　　安徽花鼓灯是汉族具有代表性的民俗活动，主要是通过歌、舞、戏等身体活动方式进行表现，起源于安徽境内淮河两岸地区，分布在沿淮一带。对花鼓灯起源，许多专家进行过考证，从相关研究看主要集中在“唐代说”“宋代说”“明清说”[1] 。虽然至今学界尚没有统一，但是据相关研究，安徽花鼓灯起源，最早可追溯至夏代。安徽花鼓灯作为中华民族传统文化中的民俗活动的代表毋庸置疑，其自身也带有非常明显的传统体育文化特征。

　　1.1 安徽花鼓灯的健身性花鼓灯是以锣鼓作为主要音乐器具，运用折扇、手巾、岔伞等为道具，通过人体的舞蹈动作和肢体运动以及民歌小调组成的基本活动形式，从中可以看出，不论是锣鼓使用还是舞蹈的表现，作为花鼓灯的基本表演元素，都是需要通过人体运动来完成的，这是健身性的重要表现[2] 。在花鼓灯的多样的艺术表现手段和基本功法中，都能够体现出很强的健身性特征，在宋代之后的花鼓灯艺术表现和功法练习中，就已经开始融入了与武术和杂技的相关基本功法，像“雄鹰展翅”“打虎式” “弓箭步”等武术动作，“站肩”“吊腰”“虎跳”“扑虎”等杂技动作[3] 。此外，花鼓灯从最初的表现形式“花鼓”：一男一女、一鼓一锣、载歌载舞，到清代中后期在艺术形式上由一男一女，发展为多男多女，出现了群舞，使得越来越多的居民能够参与到花鼓灯的活动中，充分体现了广泛参与、有效健身的作用[4] 。当代，艺术家以民俗花鼓灯歌舞为基础，对花鼓灯舞蹈语汇的提炼，创编了以花鼓灯舞蹈动为基础、以健身为目的的群众性舞蹈——花鼓灯健身操。2004 年，“花鼓灯健身操”被国家体育总局、中央文明办、共青团中央和中央电视台评为全民健身活动中具有很大推广价值的“四进社区”健身体育项目。

　　1.2 安徽花鼓灯的娱乐性在历史流传过程中花鼓灯主要根植于乡村生活之中，最突出就是花鼓灯活动本身的娱乐性特点，以及丰富的娱乐色彩;在花鼓灯发展过程中，如果没有娱乐性、喜剧性、积极性使得人们在精神上得到满足，那么在战乱、生活艰苦、窘困的历史时期，花鼓灯不会得以传承与发展[5] 。在花鼓灯兴盛之时，男女老少都玩灯，乡乡村村都有灯班，形成了“千班锣鼓百班灯”的盛况。花鼓灯的演出，俗称“玩灯”，没有功利性，只是人们的一种娱乐生活的方式，玩灯的人和看灯的人都对花鼓灯表现出了很高的热情。《安徽花鼓灯》中就有这样的记载：兄弟三人都喜欢玩灯，因为当“灯头”把家里田地都卖了，也有“灯头”白天扛活当长工，晚上组织玩灯。“花鼓灯一响，粑粑贴墙上”，描述的就是当人们听到有花鼓灯表演的锣鼓声的时候，急忙赶去观看，没有把粑粑贴在锅里，而是随手贴上了墙[6] 。这些文字记载，足以看出花鼓灯的娱乐性和人们对花鼓灯的喜爱程度。

　　1.3 安徽花鼓灯的竞技性《安徽花鼓灯》中谈到花鼓灯的沿革，曾写道： “传说薛刚准备造反时，因不能公开练兵，借用玩灯这种形式演练，操练拳术武艺……”。同时，从花鼓灯的专业语汇中，可以看到花鼓灯与武术的渊源。在花鼓灯表演体系中，“鼓架子”以高超的武术和技巧来表现艺术文化，其中“上盘鼓”难度极大，是考量“鼓架子”水平的核心要素[7] 。在花鼓灯的流传过程中，可以看见花鼓灯的本身有很多传统体育的元素，同时在发展过程中也折射出竞技性。在现代社会中安徽花鼓灯有多种多样得竞赛项目。在竞赛表现形式中，包括像男子的“叠罗汉”、“虎跳”等动作，需要刚劲有力、灵活多变，表现男子气概，而在女子动作中，需要表现女子的柔美，动作刚柔并济。这些花鼓灯具体活动开展的要素都是其竞技性的体现[8] 。

　　2 花鼓灯在现代社会中的基本发展现状

　　调查研究表明，在现代社会生活中花鼓灯没有得到较好的开展和推广，没有能够发挥其应有得功能和价值。在基本发展现状方面，本文侧重透过花鼓灯活动开展基本现状，梳理分析主要制约因素。同时，提出要提高全社会的认识和思想，充分认识到花鼓灯自身所具有的传统体育文化内涵，以及其外在的表现形式，对现代社会和群众身体健康的重要作用。这样才能从根本上解决制约因素，从而进一步推动花鼓灯等一系列民族传统体育项目的开展。

　　2.1 从业人员基本情况调查研究显示，现有的花鼓灯从业人员参差不齐，目前花鼓灯从业人员的专业基础不同，导致了现有专业人员水平普遍不高。民间师承占比 26%、专业学习占比 18%、爱好自学占比 32%、家族传承占比 16%、其它占比 8%。专业人员匮乏已经成为制约花鼓灯开展的主要因素之一。

　　2.2 配套制度和专项经费基本情况调查研究显示，只有少数地区在文化发展等相关工作中涉及关于花鼓灯的有关内容。专门为花鼓灯活动开展，而制定相关配套制度和安排专项经费方面，存在明显的短板。

　　2.3 认可程度的基本情况调查研究显示，对参与花鼓灯活动认可程度，中青年和老年人群体有一定差异。中青年群体以参与社会活动或者是社会交往为主要目的占比 51%，而老年人群体以强身健体为主要目的占比 76%。因此，通过动机的不同，反应出对花鼓灯活动的认可程度有较大差异。

　　3 花鼓灯中传统体育文化的现代社会作用

　　3.1 有利于体育强国建设党的十九大报告中指出：“广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设”。在全国第十三届运动会期间，习近平同志发表的重要讲话中指出：“加快建设体育强国，就要坚持以人民为中心的思想，把人民作为发展体育事业的主体，把满足人民健身需求、促进人的全面发展作为体育工作的出发点和落脚点，落实全民健身国家倡议，不断提高人民健康水平……,加快建设体育强国，就要弘扬中华体育精神，弘扬体育道德风尚，坚定自信，奋力拼搏……。”安徽花鼓灯作为历史渊源悠久，群众喜闻乐见的民俗活动，其本身所具有的丰富传统体育文化特征，使得花鼓灯成为了独具特色的中国民族传统体育项目的种类之一，能够很好的丰富全民健身活动内容[13] 。在现代社会实践中，花鼓灯适合更多的人群参与，在群众参与花鼓灯的过程中，在享受花鼓灯活动所带来的娱乐、休闲的同时，发挥其健康身心，寓教于乐的体育作用，并且还能够透过花鼓灯本身的体育文化特征，体现出传统体育的精神与风尚[14] 。在现代社会，充分利用花鼓灯这样的具有典型体育特征的民俗活动的开展，有利于发展传统体育活动的同时，推广群众喜爱的健身活动项目，丰富全民健身内容，更好的加快体育强国建设。

　　3.2 传统体育发展内在动力习近平同志多次强调要传承和弘扬中华优秀传统文化，博大精深的中华传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。作为民俗活动的花鼓灯，在不同时期，呈现出了不同的作用，但是可以肯定的是，不论花鼓灯在演变传承的过程中发生的任何改变，其中所包涵的体育特征是不仅没有改变，而且日渐突出[15] 。这是花鼓灯作为传统体育活动的重要特征，也充分证明了花鼓灯既是中华传统民俗活动，也是传统体育活动的杰出代表。在现代社会发展中，要加强从民俗活动中汲取传统体育文化的内涵，要高度重视从民俗活动中挖掘传统体育文化，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，我们才能做好对传统体育文化的研究，并在传承和弘扬民俗活动的同时，发扬传统体育文化作用，这是传统体育发展的内在动力。

　　3.3 提升民族体育文化自信文化自信是中华民族伟大复兴的重要动力之源，坚定文化自信，必须大力弘扬中华优秀传统。习近平同志对传统文化坚持取其精华、去其糟粕、批判改造、推陈出新、古为今用的方针，强调 “要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。中国传统体育文化是中国传统文化的重要组成部分，在文化自信方面，传统体育文化要发挥重要的担当作用[16] 。对民俗活动花鼓灯中传统体育文化特征的研究，准确认识和把握花鼓灯中传统体育文化发展规律，在做好民俗活动花鼓灯的传承推广的同时，将中国民族传统体育文化推向更广阔的空间，走出国门，面向世界。

　　4 小结

　　文化发展传承的过程中，时刻都体现出创造性和再创造性，传统体育作为民族文化的一个组成部分，始终都伴随着社会文化的变革而不断的发展。花鼓灯所蕴含的显著的体育文化特征，对于构建体育强国，弘扬中华优秀体育文化，并且在丰富现代社会文化生活的过程中，将发挥着显著的作用，体现出自身独特的价值。

　　参考文献：

　　[1] 李春荣 . 中国花鼓灯[M]. 合肥：安徽教育出版社, 2014:1-89.

　　[2] 谢克林 . 中国花鼓灯学术论文文集[M]. 合肥：安徽人民出版社, 2007:12-146.

　　[3] 高峰，耿兴敏，王岗 . 中国汉族民间舞蹈动作与武术套路身体动作的溯源研究[J]. 首都体育学院学报, 2020，32(2): 88-91.

　　[4] 徐峰, 戴路 . 非物质文化遗产视角下淮河流域民俗体育的传承发展: 以安徽花鼓灯为例[J]. 滁州学院学报, 2019，21(4): 116-118.

　　[5] 万莹 . 论安徽花鼓灯的传承、保护与发展[J]. 洛阳师范学院学报, 2010，29(4):67-70.

　　作者：娄旭

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