景观设计师职称论文范文

　　摘要：针对城市景观设计对城市建设的重要性，对城市建设与环境设计和现代城市景观设计进行了总体概述，环境设城市景观设计考虑的问题是如何改善城市系统，改善原有落后的生存环境。而发展过程中的环境问题却日益突出，景观设计肩负着城市发展的重任，在这一过程中，如何有效利用资源，保护资源，使景观设计更加生态化，延续中国本土的文化根基，自然根基，是景观设计中的重要议题。

　　关键词：景观设计,城市,生态,文化

　　一、引言

　　改革开放以来，我们国家大力发展生产力，经济快速发展和国力日渐强盛，无疑为城市发展提供了强大的物质保证，景观设计也在这样良好的氛围之下孕育而生。城市的进步是我们整个社会文明与发展重要衡量点，人们生活其中感受着城市带给我们的方便和快捷，感受着城市全新而多变的形象，但同时一些城市的“城市病”也日益凸显。社会大众需要更加完善的城市系统，改善原有落后的生存环境，创造更加宜人的城市环境，而这些都是城市景观设计中应该考虑的问题。而如何处理城市发展道路与传统文化的合理结合的问题，如何用发展的眼光看待城市的景观设计问题，如何使我们的环境更加和谐共营，需要我们更清楚地认识和思考。

　　二、和谐与历史文物原则

　　中国新闻周刊曾经报道了一个修建文化建筑的例子。2008年题目为《300亿造成的冲动》，源于山东省投资300亿，在占地面积300平方公里，欲打造一个“中华文化标志城”。人们纷纷群起声讨，担心这是拿民脂民膏造一座虚假的文化之城，根本是一种浪费行为。其实，在我们看来也是同感，这种建筑形式对于文化传统的继承与发扬并不见得会起到更加积极的作用，相反“虚假”的文化之城是没有根基和文脉的，也不为大众所接受和承认，这种建筑景观对改善城市与环境来说意义不大。这个例子在中国很多城市屡见不鲜，情况大多数是由于个别政府为求得短期的社会效益和个人功绩的产物，那么这样的效益产生当然也是有限的。相反很多具有地方特色的景观却轻易铲除了，文化也因此出现了断层，所有的城市都一呼白应，大搞建设，冷静思考的时间少之又少，但是覆水难收，等我们重新认识已经为时晚矣。

　　三、和谐人文文化原则

　　在城市建设中，城市中大量运用光亮的瓷砖铺装，无论建筑立面还是广场我们的室内环境，瓷砖已经使我们最喜爱的装饰材料，例如丰都的宏声广场，整齐修建的绿篱，使人与植物完全隔离开来，替代的是广场中铺满的硬质地面如影随形。还有云阳的建筑外观都加上了明亮的瓷砖，与外观造型并不配搭，与环境的和谐更无从谈起。这是在三峡库区新城中比较典型的问题。原来具有地方特色的小路变成宽阔的大道，看似雄伟壮观，其实与环境和人的生活格格不入。城市的尺度逐渐由小变大，景观大道建设随处可见，原来曲折的小街小巷已所剩无几，替代的是宽阔的大道配以大体量的建筑物。原来的聚落广场的模式仍然存在，人们喜欢在公共的场所当中交流，商议，这种聚落广场已逐步演变为广场集会、休闲、商品的交换。但无论怎样的改变，城市中的公共场所仍应该是人与人的交流，人的活动和参与的纽带。现在所建设的的城市广场，是非人性化的设计，广场中宽阔的大道，大面积的硬质铺装，很少的绿化，使宽阔的广场无人问津，广场的实际使用率很低，土地资源浪费也很严重。

　　其实对于城市广场理解，我们可以到历史中了解。城市广场是出现最早在两千年前的希腊，随着社会经济的发展，城市广场正逐渐成为一个城市的中心和某种意义上的象征。一个历史悠久、规划很好的广场是城市的“心脏”，城市广场的原始形态是社会居民聚会的场所，是城市空间的最初形式，各类建筑物聚集在一起形成广场、街道乃为广场的延伸。城市广场被认为是空间体系的主要节点，自然属性的广场和人类的活动，则变成了以人为主体的人文空间。它突出地代表了城市的特征，是地域中重要文化遗产，通过广场内的设置的标志物，建筑空间的围合对公共活动场地形成了个性鲜明的城市形象。意大利著名的节点——威尼斯圣马可广场被认为是欧洲最漂亮的客厅。

　　四、和谐未来原则

　　广场的人文关怀体现了他的民主性，广场的公共空间与居民的行为习惯相符，现代广场中采用大量的绿地，巧妙的设置交通和设施，使广场空间具有“可留性”和“可达性”。重庆云阳的双江广场也是云阳城市的重要节点之一，承接了云阳城市磐石城龙脊岭的延伸，从龙脊岭的生态长廊到双江广场的临江观景，广场体现地方与人文特色，呈现出城市本身的文脉，适应地方的风情民俗文化。我们说，富于个性的，具有鲜明民族传统的城市环境，会有着无穷魅力吸引人去进入城市里面探究。素有天堂之称得“苏杭二州”美名得以于它鲜明的江南水乡特色，引无数诗人、作家、游客留恋忘返，探究和玩味当地民俗风情的奇妙。当然，这些城市的发展也存在弊端和问题，但是依旧保留了鲜明的民族特色，个性化的环境，因此发展比较迅速。对比中，在其他城市的建设中，只能看到建筑几何形的分割和高科技材料的冷漠，没有了特色，感觉不到温情。

　　在中国的许多城市，都在为建筑的纪念性和展示大兴土木，而他们往往是以欧洲的城市作为借鉴的来源。在景观城市中，强调宽广、气派和街景立面的装饰，轴线式的景观大道，大型礼仪和纪念广场，大型展示性的公园建设，水系整治的硬化、渠化和形式美化、以装饰为目的的街道和公共场所的美化工程。城市当中，巫山市的建筑形式多采用的欧式风格，从文化由来而言，只能是纯粹的学习西方建筑特征，而这种完全的模仿而无本地方的建筑语言的行为，便是典型意识上的盲从。所以说，城市景观的建设需要政府与设计师相互沟通、探讨，在科学分析的基础上，平等对话，设计方案与执行同步，政府也放开手让设计师更深入地进行研究。而在学习国外的景观设计中，完全的效仿和盲从，放弃中国本民族的文化根基，缺乏可持续发展的追求，是非生态的，非人性化的思考。

　　五、对未来的思考

　　现阶段，在大规模的城市建设、道路建设、水利工程和农田开垦过程中，我们毁掉了太多独具特色而弥足珍贵的，被视为荒滩荒地的乡土植物生境和生物栖息地，这种以牺牲生态环境为代价的高速文明将难以为继。生态环境的保护问题，已经被越来越多的人所认同。国家提出了“科学发展观”，促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发对“和谐”的城市景观的思考发展。建立起完善地寻找可持续发展的框架体系。

　　中国城市景观设计不仅是短期经济的发展考虑，更应该是城市、国家整体形象、生态和谐、人们安居乐业的基础，国家的发展变化更加需要景观设计的合理规划和布局。重庆城市的规划设计中充满了高楼、钢筋混凝土的桥梁等，这些带有经济大力发展标志的符号并没有让广大重庆市民感到环境优越，相反对于绿色环境的渴望比任何时候都更加强烈。我们认为城市景观在需要传统文化的同时还应该注重生态的和谐发展，作为设计者要立足大局，从长远的发展目标考虑，哪怕牺牲眼前的利益，也应该坚定城市景观的和谐生态发展路程。

　　参考文献：

　　[1]俞孔坚李迪华《城市景观之路》中国建筑工业出版社

　　[2]曹伟《城市.建筑的生态图景》中国电力出版社

　　[3]张京祥《西方城市规划思想史纲》东南大学出版社